無處不自在

谷神章第六

　
　　注：谷是空谷，神是真神，行容虚空中有真神，云虚而有神之第六章。

　谷神不死。
　　注：虚空中的真神是万有之真神，所以永远存在而不死。

　是谓玄牝。
　　注：玄是无极牝为太极，玄牝是无极而太极的真理，生生化化的主脉。

　玄牝之门，是谓天地根。
　　注：玄牝是造化之本故曰门，故玄牝是谓天地之根本。

　绵绵若存，用之不勤。
　　注：绵绵乃继续不绝，不勤是无穷尽，造化宇宙万物的谷神曰玄牝，此是永远存在而不灭的，在天地之间的功用是无穷尽的。

道德经谷神章第六
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

無處不自在

谷神章第六

谷神不死，是谓玄牝。
【注】
谷神︰比喻大道的元神、性灵。在人即为不生不灭之真如本性。
玄牝︰原始之母。乃太极未明、混沌之初时。
【解】大道的元神不生不灭，大道的灵性永远存在，其玄奇且神妙。万物之初，都是由此太极之道孕化而生，祂就好象是万物之母。
　　　大道幽深，空虚无物，其中有灵、其中有能、其中有神、其中有德、其中有智，其出神而入化，活灵而活现，是不能以思想意识去分析研判的。

玄牝之门，是谓天地根。
【解】这太极的生化之间，形成了开创宇宙之门，亦成为了创造天地的根源。
　　　在其背后这推动太极运化的力量就是「道」，而这大道的力量，同样也推动著一切成住坏空之演变。

绵绵若存，用之不勤。
【注】
勤︰穷尽。
【解】绵绵细细，似空非空，似存非存，其含藏之能量，使之不尽，用之不竭。
　　　人心之谷神，即是道性、即是佛性，亦能发挥绵绵若存，用之不尽的能力。万物虽是大道所创，却也是由人心所为。心可成佛，心能证道，大道虽然原本存在，但大道之法，却是应运人心而生。人心向道，则佛道之法常存人间；人心背道，则佛道之法渐衰渐微。道不远人，人自远道；福慧不远人，人自远福慧；佛仙不远人，人自远佛仙。当人心渐渐离道，德智自是不能圆满，我们原本所具足之福慧，当然是难积难存，用之有尽也。