境界与方法：
在我看第三章的时候，我看到了圣人<br />治世之法。从这种法中，我看到了圣人之心。
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在生命之河<br />善知识评论这篇的时候，我看到了他分别心。在老子用自己优美的语言来说世人平等的时候，善知识却以差别论，来赞同天人与世人的不同等。
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在我看到‘不尚贤’的时候。其实就代表一种圣人的思想。也许生命之河<br />善知识<br />偏重与佛学。认为道德经不如佛学好。其实你错了。道德经与佛经其实都在表达一个境界。只是在表达方式上。老子直接明了的阐述，而在有些佛经上，在阐述问题上，给你饶了一个大圈。这也许是两国文化差异所造成的。
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一切经典的思想，都在重复一个意思，尤其可贵的是，老子的思想，是最早的<br />。老子的大同世界，就是佛教的西方净土。是基督的天堂。在我看共产宣言上，共产主义社会也在重复老子的思想……
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我在生命之河<br />善知识差别论说天人与人间的时候，善知识认为天界好与人间。其实善知识与圣人的差别是：圣人有把人间变为天堂的心，并向世人传达人间变天堂的方便之法。而善知识却住与天堂与人间的差别，认为人间不能成为天堂<br />……
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在善知识最后的参考条件上：从第一我看到了住于自己的差别心，记得六祖分顿、悟二法的时候，已经表达佛说的人都有佛性。人人都是未来佛，只是成佛的迟与不迟的问题？从第2中，我看到了善知识对人性（或者说是人本能）的理解。哈哈，对人本能理解，我不知道你想表达什么？在这里我也不好说什么？但我想起了基督教中的人类的先祖----夏娃与亚当，因为他们有了人性与人的本能，人类才有了延续，才有了现在时尚的人群……
