现在职事的场所就是道场,所接触的人和事就是我们的善知识,是佛菩萨派来加工我们的.体现的是佛菩萨的慈悲,因为佛菩萨的慈悲是尽虚空遍法界的,是促使我们精进的.
所以我们要随缘而为,尽力而为.要以一颗平常心去做事,一心一意去做好事,才能有所成就.修行就是使心安,就是要使心安歇,这样真心才能显现.
因为一切现象都是真心自性的显现,都是如梦幻泡影一样,转瞬即逝的.同时,一切都是如来法身,众生皆为自性的子民,性体自然为性,而且是同一的性体.所以一切都是平等的,一切都是无二无别的,千差万别的相,平等如一的自性之体.如果有悟性的,马上就觉悟了,认识了真正的自我,当下就知如何去做了,恭喜了!!
所以我们必须视一切众生为佛菩萨,我们是在为佛菩萨服务,是在为佛菩萨做事.不论是对我们的友好,还是不友好;不论是对我们尊敬还是不尊敬;不论是对我们攻击还是不攻击;不论是对我们侮辱还是不侮辱;不论是对我们伤害还是不伤害,等等,,,我们都要看做是佛菩萨对我们的考验,也是上天给我们消除业障的机会,去除阴滓,就是对我们的净化.
所以我们在了缘的时候,千万不要怨恨,平静面对,即使忍,也要忍过去,这样不会结下新的缘新的怨.如果怨恨,不能忍受而发泄,就要浪费功德能量,也就是火烧功德林.同时结下了新的缘新的怨.将来还得了,还是前进道路上的障碍.就是所谓的业障.
真正的道场是我们当下工作的地方,是当下我们的家庭,是当下我们常驻的地方.最能让我们精进的就是同事,家人亲人,朋友,以及常来往的人.我们必须清楚这一点.与他们接触能尽力,能为他们提供尽可能的方便.自己尽量多付出,多多地舍.
舍钱舍物舍力气,总之是多做活多做事就是舍.不要一多做点多干点就不平衡,就不满意,就报怨,这不可取.这就是不得法,这样就不能心安了,日久还要形成习气了,形成秉性,很难改了,千万要注意了.
若能像对佛菩萨一样待他们,就是平等心的体现,因为我们对佛菩萨与众生是一样的,这才是平等,就会使心安,日久自然有功夫,对境无心,尽本分做事而一心不乱.
但要注意的是,在为人服务时,不能使对方产生依赖,更不能使之生成习气,这需要把握一个度,心里清楚为人服务时,对方是感恩的,而不是觉得你是应该的,你是低贱的,理应如此的等等.如果我们在行时,我们形成公心,而对方却生成私心习气,这是不公平的.
这就是智慧,不偏不倚,不走极端,而是以中为度.智慧好比宝剑,可成事,也可败事,所以把握好,利用好,才能真正发挥作用,于人于己都有利,心想的事才能成功.我们修行就能够有成果.种如是因,得如是果.大道自然也.
把握当下,做好当下,认清当下,才能将来功成有果,成就道业,得身心自在和解脱.
