世尊对比丘们说：我现在为你们讲解缘起法的原理和概念含义，仔细听，好好思考。我为你们讲解。
什么是缘起法的原理？即此种现象存在则彼种现象存在，此种现象生起则彼种现象生起，即因无明而有造作，如此运作，直到诸苦汇聚。这叫做缘起法的原理。
什么是缘起法的概念含义？比如因无明而有造作。什么是无明呢？就是不知道过去的状态、不知道未来的状态，不明了过去和未来的流转。不知道内在的状态，不知道外在的状态，也不知道内在与外在的关系。不知道作业，不知道报应，不知道作业而导致报应。不知道佛、不知道法义，不知道僧团。不知道苦集灭道四种圣谛，不知道因，不知道因所起法；不知道什么是好的和不好的，不知道什么是有罪过的无罪过的，什么是修行什么不是修行，还有下劣与高等，染污与清净，对缘起的理解等等，都不知道。对六根不能如实地觉知，对于此相关的各种现象都不知道也不能认识，不能如实体证，处于愚痴、没有智慧的光明、阴暗的状态，所以叫做无明。
因无明而有造作，什么是造作呢？造作可以分为三种：身体行为的造作、口舌语言的造作、心意的造作。
因造作而有识，什么是识呢？就是六识系统，眼识系统、耳识系统、鼻识系统、舌识系统、身识系统、意识系统。
因识而有名色，什么是名呢？名就是四种非色（色相当于物质）的聚合－－受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。什么是色呢，就是地水火风四大元素以及四大元素所组构的事物，这叫做色。这个色和前面所说的名合在一起就叫做名色。
因名色而有六根。什么是六根呢？即六根自身（内入处是六根，外入处则是六根认识的对象），眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。因六根而有接触，什么是接触呢？即六触系统，眼触系统、耳触系统、鼻触系统、舌触系统、身触系统、意触系统。
因接触而有感受，什么是感受呢？即三种受，苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。
因感受而有爱欲，什么是爱欲呢？即三种爱欲，即欲界的爱欲、色界的爱欲和无色界的爱欲。
因爱欲而有执取，什么是执取呢？即四种执取，即执取于贪欲，执取于邪见，执取于那些和解脱无关的禁忌和戒律，执取于自我。
因执取而有“有”。什么是有呢？即欲界的生命形态、色界的生命形态、无色界的生命形态。（此前翻译为五取蕴的维系）
因有而有出生，什么是出生呢？就是各种各样众生，或者是两性繁殖而生，或者超越了两性繁殖而生，有了五取蕴，在特定的地界（欲界、色界、无色界），有了六根，有了命根，就叫做出生。
因出生而有老死，什么是老呢？比如头发白了秃顶了，皮肤松弛六根衰退，四肢疲弱驼背了，低头呻吟，气短难言，拄着拐杖走路，皮肤灰暗，长满老人斑，思想也迟钝迷失，想做什么都很艰难，这就叫做老。什么是死呢？各种众生，到了即将转生、身体衰竭、寿命终了、体温消失、生命熄灭，必须舍离当前的五取蕴的时候，就叫做死。这个死和前面说的老在一起称为老死。
以上是对缘起法的概念进行的解释。
