無處不自在

复命章第十六

　　注：归根复命的第十六章。

　致虚极。
　　注：至于虚空妙理的极点。

　守静笃。
　　注：守著妄念皆幻的笃诚。

　万物并作，吾以观其复。
　　注：至于虚极静笃即能彻悟万物之发育而周复的道理。

　夫物芸芸，各归其根。
　　注：讲到万物得了虚空之真，所以芸芸的长大，但是各汇的万物到了最后还是要归著原来的根本。

　归根曰静。
　　注：归著原来的根本，这叫做静的道理。

　静曰复命。
　　注：静的道理叫做万物往复的正命。

　复命曰常。
　　注：万物往复的正命，这是自然不变的法则。

　知常曰明。
　　注：知道天地自然不变的法则就是明理之人了。

　不知常，妄作凶。
　　注：人不知自然不变的真理，所以才会妄作而惹灾凶。

　知常容。
　　注：知道自然不变的真理，就有容纳一切之宽宏心。

　容乃公。
　　注：有容纳一切宽宏之心，即能合乎大公无私之心。

　公乃王。
　　注：有大公无私之心，即能合乎王道之心。

　王乃天。
　　注：有王道之心，即能合乎天之心。　

　天乃道。
　　注：有天理之心，即能合乎道之心。

　道乃久。
　　注：有道心，则能长久不灭。

　没身不殆。
　　注：有道心，不但一生用之无尽，而至于身死亦不危险。

道德经复命章第十六
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

無處不自在

复命章第十六
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【注】
极：极限。
笃：至诚。
复：反复循环。
【解】天地有阴阳消长之理，凡物极必反。虚极而有，静极而动；有极而虚，动极而静。天地万物的运作，无不依循此理。我体悟了这太极阴阳变化之妙，明白了其生灭循环之理。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
【注】
芸芸：繁盛众多。
复命：复归本命。
常：先天地而无始，后天地而无终，不变不坏，真实恒常。
【解】万物是如此的无量无边，生生不息，最终还是要回归到他的根源。回归根源，就是回归寂静；回归寂静，就是回归本命；回归本命，就是回归真实恒常。这真实恒常之道，就是天地之心，造化之本。能知此理，则能通天彻地，明生死，晓因果，乃大撤大悟明白之人也。

不知常，妄作凶。
【注】
妄：妄动。
凶：灾祸。
【解】不能明白真常之道，其结果只是造下罪业，招来灾祸。
　　　虽然一切的众生，皆具有这真常之道性，但却迷而不知，为贪［目＋真］痴慢所障，为忧悲苦恼所绊，入于迷幻的六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之中，终日颠倒，忧忧凄凄，苦而不知其因，苦而不知如何解脱。以追求的虚幻（造业），想要来解除身心的苦脑，结果只是苦上加苦，祸患不断。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【注】
容：包容。
公：大公无我。
殆：灭亡。
【解】若能证悟天地真常的道理，自然能与大道相合，与太虚同体，如此则能无所不容，也无所不得。无所不容，就是大公无我；大公无我，足以做为天下之圣王；圣王之德，乃顺天而应理；既顺天而应理，当然是合乎大道之德；合乎大道之德，则能历久而不衰，就算是四大（地、水、火、风）假合的肉身死亡，灵魂也能超脱轮回，永恒不灭。





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