無處不自在

不处章第二十四

　　注：不可这样去作的第二十四章。

　跂者不立。
　　注：脚跟不著地，用脚尖站立是站不久的。

　跨者不行。
　　注：开足大步行走是不自然的行路法，如此之行路法，必不能持久的。

　自见者不明。
　　注：凡是以为自己聪明者，这样的人必未真明道理。

　自是者不彰。
　　注：凡是以为自己所为才是对的，这样的人必不能光大。

　自伐者无功。
　　注：凡是以为自己有功者，这样的人反而无功。

　自矜者不长。
　　注：凡是自己夸能的人，这样的人必没有能力的。

　其在道也，曰：余食赘行。
　　注：所以按道理来说，吃饱了再强食，怎能食得下呢？

　物或恶之。
　　注：东西已够了，再多了也变成没用了。

　故有道者不处。
　　注：所以有中道就行了，没有中道而太多反而不好。

道德经不处章第二十四
跂者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，余食赘行。
物或恶之，故有道者不处。

無處不自在

跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。
【注】
跂：用脚尖站立。
跨：刻意跨大步而行。
伐：夸耀。
矜：仗恃己能。
【解】垫起脚跟就以为比较高，这样反而站不稳；想跨大步来行走，这样反而走不快。只看的见自己的优点，看不见自己缺点，这其实是很愚痴。常常自以为是，傲慢自大，这也是不聪明。夸耀自己的功劳，这样的功德反而没有了。仗势自己的才华，有意无意的喜欢表现给别人看，则别人也不会觉得你的才华有什么不得了。
　　　凡事顺应自然，欲速不达。刻意求好心切，只会适得其反。修行之人，精进不躁进，中道不偏斜。能否跳脱自我的立场，以平等之心细细的来观察自我，则会发现自己的许多优点和缺点。待人处事是否得宜？贪嗔痴慢还有多少？如此才不会一昧的偏向一边，有失中道。如此修行，自然会进步很快。

其在道也，余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
【注】
余食：吃饱了还要再吃。
赘行：多此一举的行为。
恶之：不会去为之。
【解】这些好胜争强的心行，以「道」的观点来看，就好像吃饱了还要硬撑，多此一举的无聊行为。万物都顺其自然，尚且不会做出此等事情，真正的有道之士？当然也不会做出这么愚蠢的行为。
　　　做乃自然做，行乃自然行，得乃自然得，悟乃自然悟。成佛证道，乃是自然成的，不要刻意去为而成的。有心而为，反而成不了道。