火中青莲

作者：智行

 

　　佛法不是科学，佛法也是科学。
　　这要从科学与佛法本身来研究一下。
　　首先，科学是什么？
　　根据辞典的解说，科学是：反映自然、社会、思惟等的客观规律的分科的知识体系。人们常说，这件事情是科学的，或说，这种方法是不科学的。其含义也就是，这件事情是符合客观规律的，是正确的；或者，这种方法不符合客观规律，是不正确的。
　　再说，佛法是什么？
　　佛法是佛的教法，是让人们觉悟宇宙、人生之大法。
　　本来，佛教以佛所说为教，佛弟子所说为宗，宗为教的分派，合称宗教。而到了现代，所谓宗教是泛指对神道的信仰。
　　既然，佛法已经成为宗教，而且是当今世界上三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一。在人们心目中，佛教已经仅仅是烧香拜佛，作揖磕头，烧纸放鞭炮，求佛菩萨保佑发财，保佑身体健康、保佑生个胖娃娃……
　　从这个意义上讲，佛法当然不是科学。
　　第二步，我们从科学与佛法研究之对象，研究时所使用的方法，以及对结果的判定、讲究上来分析一下。
　　一般来说，科学研究的对象是客体，说白了就是“我研究你”。科学研究的方法是外求，也就是它要使用仪器、工具，例如要研究细菌，就要用放大镜、显微镜；要研究天文、研究星星，就要使用望远镜、光学望远镜、射电望远镜；在地面上看不清楚就把望远镜装到卫星上，如此等等；科学对研究的目标、结果、讲求实证。
　　再来看看佛法，佛法研究的对象是主体是自我，说白了就是“我研究我”；佛法研究的方法是内求，也就是不需外界的仪器，设备，仅仅是依靠自己的身心，佛法虽有八万四千法门，归根结底，存乎一心；佛法对研究的目标、结果，讲求的也是实证。（信解行证）。
　　第三，从佛法与科学所覆盖的范围来看。
　　所谓自然科学，一般包括数学、物理、化学、天文、地理、生物、矿物……等等。所谓社会科学，是研究各种社会现象的科学。而社会是指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。譬如奴隶社会、封建社会。实质上，任何社会都是人群组成的，所以社会科学是研究人与人之间、人群与人群之间各种关系、各种现象的一门科学。它包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理道德……等。所谓思惟科学是研究在表象、概念的基础上进行分析、综合、推理、判断等认识活动的科学，也就是研究人类应当怎样认识主、客观世界的科学。它通常包括了逻辑学、哲学……等。
　　好了，我们看看佛法。
　　佛法不仅具有极其丰富的社会科学、思惟科学；而且还具有极其丰富的自然科学。佛法不仅具科学所覆盖的内容，而且在这三方面均有极其突出的贡献。

火中青莲

祈求以此法布施善因功德回向法界，寻回我失落的佛书法宝！

湛卢

几年前我和楼主大致同一看法。而，说到家，发展科技的是凡夫连自觉都谈不上，一个修行人出了烦恼浊，世俗学问家就比不上。何况，证圣位。

又，佛法是圣智所内证，非凡夫寻思所行境等。可详《解深密》。

世俗谛仍然是偏于出世的。佛对现今科学家们探讨的一些问题是置答的，即它们属于无记或者戏论，不通圣道，不通解脱。无益。

湛卢

佛尚且不说自己万能。科学更不是，比如前生，因前生的名色均已不在，无可研究，非科学所能。