比干

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原帖由 断无明李敦 于 2008-4-23 18:30 发表

末学现学现卖，不对之处，恭请各位同修师兄指正：正见分为世间正见和出世间正见。一、世间正见。1、正见有善有恶，止恶扬善。2、正见有业有报，自作自受。3、正见有前生后世。4、正见有凡夫有圣人。二、出世间正见。1、正见缘起中道。凡夫思维模式是有即实有，无即实灭。中道知有是缘起有、非实有，灭非实灭。不离有无二边不可能证中道，不可能见法悟道。2、正见四谛。对苦集灭道都如实知见就是正见四谛。苦是怎麽起？内容是什麽？集是怎麽起？内容是什麽？灭是怎麽证？怎麽达到？清净自在的内容是什麽？灭要有方法？方法道路是什麽？都如实的体证与明白即是正见四谛！3、先得法住智后得涅槃智。法住智应明了生死轮回的条件与内容，了知缘起万法是无常无我、虚幻不实的，是俗谛的假名安立而已。涅槃智是依法住智观察缘起法从缘而生、依缘而灭是尽相、坏相、离相、灭相，对于灭相（法性本自寂灭的灭）的真实体会叫涅槃智。涅槃灭相在缘起法的迁流变化中就能体会。从缘起无常观中，观一切法如电光火石（从心念上最容易体会），刹那生灭、即生即灭，生无所来、灭无所至而证入法性寂灭。明白这个道理的人，就知道在我们生命的当下、每一刹那都是开悟的因缘。综述：有真正正见的人就会有大力量！真正的正见增上者三恶道必断无疑！法住智没有树立不叫正见，缘起的深义不了解不叫正见！现学现卖，借花献佛，望批评指正，以期共同提高

感谢原创内容，论坛需要这样的精品文章。

风飘遥

所以修行，就是有正知正见的基础上 对身  口 意的 修正。什么是正见？缘起法，此生故彼生，此灭故彼灭，这个就是真理的实相。这个缘起的生灭，是幻生幻灭，不是断灭。这个就是先入法住智，这是第一步。然后就要亲自去验证，无常   无我  法性寂灭。下手处就是在人的身心处去验证它。在生活中体验，感受身心  受的如实情况，体验色身和五蕴  非我。不在这里下大功夫，谈解脱很难。解脱之道是舍得法门，如果在求法道路上越求越多，那离解脱之道越来越远。