我虽不大懂净土宗,但相信极乐世界是佛说.只是让人不能理解的是,既然净土宗如此容易成就,那释迦佛说法四十九年,费心尽力的向弟子们(众生)介绍开示其它"难行道",这是何苦呢?难道他老人家还不想让众生快快成佛吗?难道他老人家慈悲还不周全,智慧还不圆满吗?
佛在世时只是对机说法,因此佛说一切法,都是给众生治病的药.生活中的常识告诉我们,药可不是什么宝贝,而且吃药要对症.寒者热之,热者寒之,阴阳平衡了,恢复健康了,药就该丢弃了,这是总的原则,应该没有问题.有病就该吃药,只是众生有"愚"病,多半不爱吃"佛"药,佛会不会在药丸上包些糖衣胶襄什么东西呢?我认为很有可能,<法华经>就有化城之喻.
佛在世时,好像是给一个国王夫人讲授净土.我国东晋时慧远大师始创净土宗．据说当时很多僧俗信士为避战乱，聚集东林寺，慧远大师考虑到众人的根机素质参差不齐，于是开设念佛堂，劝令众人念佛．持名念佛，相对简单易行，于是很快流行开来．加上持名确实有着很多的好处，后世很多祖师即大力倡导弘传，使得净土宗成为中华大地几乎是普及最广的一宗．
但我觉得，如果一味药啥病都治，什么病人都可以吃，那这味药就是不能治本的药．净土宗适合何种根机呢？我认为是：１．信根深厚．敬畏心强．老实听话者；２．时间极有限，生计忙碌者；３．身体不是很强者（年老体弱妇女等）；４智慧不是很高者（智慧高者学任何法门都行，不只适宜学净土）．由于第２点的原因，净土特别适合现代人的根机．但也只有老实人有望成就往生．
但是，现代人狡猾的多，老实的少．投机取巧的多，坚韧勤苦的少．因此＂带业往生＂之说是受人欢迎的，但我很怀疑．因为我相信，有这么好的事，慈悲的释迦佛一定会穷其毕生精力向世人宣说劝导的，也不会说什么＂是法平等，无有高下＂的．也不会在各种场合不厌其烦地向弟子开示如何降服自心如何降服烦恼的道理．从世俗的道理看来，取道乎上仅得其中，取道乎中仅得其下，还是不相信的好．
德智居士的说法看来有根据，极乐世界没有超三界，因此，即使净土带业往生是真有其事，也不足以成为脱离六道轮回可以不用消尽业力之根据．（＂取消＂业力之说不够妥贴，业力是空性，非有实体．如何取消；再者，如果业实有，仅是取消而不转化掉，那迟早还是要起作用的，怎么行呢？其三，学佛过程中，还要利用业力．）
