我也认为净土法门是方便法门.他适于那些痛苦较深执相较重文化程度不高的那一类根器,入门方便.但不是说上中根器就不适合了,也很适合,成就了的境界和他宗完全相同,.所以佛才说"是法平等无有高下".
净土法门修到后期,一点也不容易,大势至菩萨<念佛圆通章>中说:"都摄六根,净念相继".元音老人说这就是禅的境界禅的功夫.有几人能做到?净土宗就好像是一所宽进严出的大学,入门是很容易,想毕业同样不简单!
净土行人喜欢说自己走的是"易行道",这应该是指初期工夫.下手易行,三根普被乃至佛力加持是净土法门的殊胜之处,但进入此门后,因为这个"易行"就不想实践艰苦的修行,行人是否会成为易行门中的"下下机"呢?我认为是很有可能的."慈悲生逆子,方便出下流".历史的经验值得注意.
但净土宗非常适合现代人,在现代社会经济条件下弘传利生,因为现代人是物质财富的富有者,却都是时间的穷光蛋,穷人一次性拿出很多钱做不到,现代人一下子投入很多时间学佛难下决心,因为时间穷啊,边工作边念佛,等念到甜头了,自然就会要和佛亲近一辈子了.因此这也是极大的优越性,不可否认.至于说是方便法门,应该是对这一法门的赞叹,善巧当然好,人世间很多事如果缺了善巧,肯定不能成功,肯定会失败,尤其是对当今时代的狡猾多智众生而言,更是如此!
因此,净土宗是方便法门也好是究竟法门也罢,没有必要去争论,好像这个法门要的就是老实,就是对佛佗的绝对崇拜和敬信.而对智慧的要求不是很高.高明的医生可以用一包面粉为人治病,但不能说破,说破了就不好了.世上人都是狡猾的病人啊.
如果我们认为自己智慧高,而看不上净土法门的话,那就恰恰说明我们的智慧不高,因为我们有不平等见,有我见,有法见,见解等同凡流,智慧怎么能说是高呢?因此我们不能以智慧因素取舍法门;说不定我们正适合念佛!
如果我们自认为障重慧浅.今生就指望佛来救度自己了,求个下品下生于愿足矣,绝不谈什么上品上生,我认为这也不对,学佛人做的是惊天动地的事业,是超凡入圣的壮举,没点子霸气,成功可能是遥遥无期的.有的师兄总好以我们是末法众生根机浅,所以应学净土法门为理由来劝人学佛学净土,我总觉得这是对净土宗的轻视乃至污蔑!今人适合学净土,完全是因了时间工作生活的原因,不是其他原因.今人学净土,可能最大阻碍来自于太聪明,太不老实,以及传媒的发达,传媒有时就像个多嘴婆,总以剌探到别人的秘密为乐事,殊不知有的东西以不搞清楚为好.
以下见解若有不当错谬之处,敬请师兄佛友指正!
