定西居士

一个修行人走过的路 我是一个在生死边缘上挣扎着的多病人，在我走投无路的情况下，是阿弥陀佛救了我，使我起死亡回生。 时间过得好快，一晃在佛门里修学已经 12 个年头了。在第十二个年头里，一系列不可思议的事情在我身上发生了，首先是我的儿子被调到北京当上了部长秘书，这真是全家人都没有想到的，一个普通的孩子一夜之间就当上了部长秘书，这正是应了古圣先贤说的话，积善之家必有余庆，父母积德，儿孙享福。我深深地感谢阿弥陀佛老人家，我当场就发愿：我要报恩，要大布施，大精进，要更上一层楼。 就在这时，我的兄弟姐妹来信要一起回杭州和上海为祖父扫墓。自从学佛后，我就很少回上海老家了，这次扫墓正好可以弘法利生，但是我穿的都是别人给我的旧衣服，这样回去姐姐一定会生气的。就在这时，汉正街老板送给我六麻袋的衣裙，这是他们积压没卖完的，就送给了我。我想这可能就是我年年送衣服给孤儿，在我需要衣服的时候，自然就会有人给我送衣服，这就是善有善报，种什么因，得什么果吧。我把这些衣裙背到念佛堂，为同修们改成漂亮的背心，为上海的姐妹们缝制了衣服和包包，送给大家结缘。当我回到上海时，大家在一起欢喜跳跃，我也即兴发表了演讲，告诉大家，是阿弥陀佛给了我新的生命。 五年前，在同修的帮助下，我在汉口开了一家童装商店，赚钱送孤儿，这家商店的房租是每月 3400 元，这对于我这个从没有做过生意的人来说，真是好难啊！可是奇怪的是，我月月都能按时交房租。当开这家商店到第三年半时，我到黄石念佛堂念佛去了。在黄石念佛一年半的时间里，我每天都关着门，没有做生意，只是每月回来几天交房租。不可思议的是：我没有做生意，却能按时交房租。一年半后我从黄石回来，在大家的要求下，把商店重新装修，建成新颖的阿弥陀佛大学校，在我一年半没有做生意，没有资金的情况下，竟然能把商店装修得焕然一新，装修费 2 万多元，我收到 3 万元的赞助，这只能证明净空法师说的：布施干净了，就感应道交。布施不是把钱送给别人了，而是把存折上的钱变成了命里的财富，当你需要时，佛菩萨一定会提前支出来给你用。施比受更有福，这是千真万确的道理，在我身上兑现了。在福报现前时，智慧也渐渐开了，我一个初中毕业生，竟然能提笔成章。 刚到黄石念佛堂时，大家都不喜欢我 , 这是我过去世造的因，今生该遭的报应，我深深反省自己的过错。我悟出了六个字，见人要“怕三分”，见人要“让三分”。在这六个字的指导下，我处事待人接物谨慎小心，与人相处只看别人的长处，当看到别人缺点时马上回头想自己，我发现自己同样做的不好。与人交往时多听对方的意见，恰如其分地赞叹对方。对方做了功德，马上随喜。夏天供养西瓜，秋天供养袜子，冬天供养手套。一个喜欢布施的人，走到哪里都受人欢迎。大家渐渐的喜欢我了，在黄石念佛堂念佛的那段日子，我发现自己的脑袋瓜特别好使，两本书不打草稿就完成了，而且受到大家的欢迎。 段 居士（念佛堂居士林林长）多次说：“你在这里得到利益了，你智慧如海。”我没有智慧如海，但是法布施得聪明智慧的果报，这一点很明显的在我身上体现出来了，净空法师说：“在佛门里修学，果报在 10—15 年现前。”我修学 12 年，财布施得发财的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得身体健康的果报，真的在我身上显现了。原来我一身的病，我问医生：“我天天吃药都有抗药性了，药也不灵了，怎么办？”医生安慰我说：“还有新药发明的。”这就象是一份判决书，医生判定我终生与药为伴侣，当我姐姐告诉我人有生老病死，死了还要苦时，真好比晴天劈雳响，我活着就被病魔缠身，死了还要受苦，我不甘心，我要拼搏。阿弥陀佛他老人家知道我缘份到了，派人把我引进了佛门，就象冬天里的太阳暖着我的心，我如饥似渴的学习佛法。就在修正错误的行为、改缺点时，我的病一个个的好起来了，我有咽炎，走路爱随地吐痰，走到哪吐到哪，有一天我突然悟到“不许随地吐痰”是国家规定的，那我随地吐痰就是破戒，于是我当下就准备了纸和手帕，下决心再不随地吐痰，奇迹发生了，伴随我几十年的咽痰就在佛的加持下好了，这是佛在鼓励我改缺点啊。 学佛前我斤斤计较，曾经为了一件衣服的价钱和裁缝吵架，学佛后，我决定向裁缝道歉，她是一个 26 岁的乡下小姑娘住在地下室里，当我第一次到她家去时，她不在，于是第二天我又去了，可是第二天她又不在，为了向她道歉，我第三天又去了，小裁缝感动地说：“陈阿姨，您怎么这么好。”于是我告诉她，我学佛了，我滔滔不绝地向她介绍学佛多么好。晚上回到家，我就哇哇大吐，我有几十年的老胃病，每天晚上都不舒服，吃什么药也好不了，可是很少吐，这时我突然意识到，这和道歉有关系，因为我从来没向人道歉过，这是在修正错误，一定是佛在加持在消业吧，这时，老头说：“吐得这么厉害，去医院看看吧。”我一听心想肯定是吐的脸色不好看了，我想要是能胖一点就好了，晚上 11 点多，当我一觉醒来，老头正在写文章，他回头一望，吃了一惊，“你怎么变得这么胖。”暗暗高兴这是佛在加持，在满我的心愿，打那以后，我多年的老胃病就不治而愈了。 有一回到宝通寺去洗碗，看见三盆水都是洗洁精，我对洗碗的居士说：“这洗洁精有毒，碗不洗干净，师付们要得病的，这水要换。”可是洗碗的居士说，天天都是这样，我一听不敢作声了，因为要修忍辱，要随缘，我不敢多说了，这时，来了一位高个子女居士，她果断说：“这水要换。”我高兴地和她一起端着盆子就往外倒，我一过走一边说：“刚才我说这水要换，她们说天天都是这样，我就不敢。”她说：“只要是善的，打他骂他都是善。”我一听，这不正是“了凡四训”上面的话吗？这个人真了不起，我要和这个人交朋友，当我抬起头来时，她已经不见了，到处找也找不到她，旁 边有个 居士告诉我：“这是观音菩萨在度你。”这件事使我明白了，只要是利益众生的就应该坚持自己的意见。居士们洗完碗都走了，我一个人留了下来，把一开始没洗干净的碗又都洗了一遍才回家。一上车我的腰就开始疼起来，我明白，这是佛在加持在为我消业，因为我今天种的因是“关心别人的病痛”，那么我得的果报就是“我的病能好”，果然我多年的老腰病就这么好了。这一病例的治愈，又一次使我明白了，善必有善报。

定西居士

有一次，有一位同修的儿子要拿刀杀女朋友，当别人告诉我要我快去时，我心想，这事是坏事但也是好事，因为这位同修刚入佛门时很虔诚，但没过多久就去学 * * 功了，这真是个好机会，我要帮助她重新回到佛的怀抱。我到了她家，我告诉她这事只有求阿弥陀佛，才能解决，我和她一起拜佛，在拜佛时我的身体轻飘飘，非常舒适，我知道她儿子的问题能够解决了，临走时我将自己最喜爱的念佛机送给了她，并嘱咐她要精进念佛，求佛加持。第二天早上当我上班做卫生时，突然从肛门里喷出一股稀便，我赶紧把裤子换了，正在这时同事跑来告诉我，说那位同修的儿子已经好了，不再闹事而是高高兴兴旅游去了。我知道这又是佛在加持，奇怪的是就从这以后，我天天晚上小便疼痛的病就神奇的好了，我再也不用担心怎么治疗了，在这以前我成天抱着药罐子，一大碗一大碗的苦药往胃里灌，打这病神奇的好起来后，我再也不吃药了，无论身上怎么不舒服，我再也不信医生了，我信阿弥陀佛，阿弥陀佛是大医王，这句佛号没有治不好的病，只要把错误的行为纠正过来就有求必应，没有求不到的事。

几年后我在汉口开店，有一次我多年未发的皮肤过敏突然发作了，全身长大胞，从小腿慢慢延伸到上肢，一直到脸上，哪里长胞，就肿到哪里，最后，我的两眼都肿得象核桃那么大，我勇敢的一颗药没有吃，我把商店的大门关了三天，一个人躺在铺了拜垫的地上，拼命的叫着“阿弥陀佛”，又疼又痒，就象在火烧地狱，我知道这是冤家在向我付债，我认为我疼得越厉害，冤家就越高兴，我的债就还得越多，我坚定不移的相信阿弥陀佛，我的一生都交给佛安排。这时隔壁邻居的姑娘看我三天没开门，就趴在门缝里叫我：“婆婆，你快开门，你怎么了？你开开门。”我因为肿得太难看，不想见人，于是就不理她，她叫了一会儿看没有动静就走了，过了一会又来叫“婆婆开开门，你怎么了？”我不理她，第三回，我实在被她感动了，于是只好同意她给我买了一根冰棒买了点菜吃了口饭，我想我是死不了了，竟然有这么好心的姑娘，趴在门缝里三番五次寻找我，我还有什么好说的呢，只有拼命地干，为众生修福，为天下众生消灾免难修大福报。

有一年炎热的夏天，我得了丹毒，我的两条腿肿了起来，而且两只脚都烂了，老头发现后，带着儿子急匆匆开着车到医院给我治，我只有随缘。可是只要老头一离开，我马上把针药送给医生就不打了，因为我知道打针治不好我的病，该遭的报应就要遭，该消的业障就要消，不消怎么能到西方，生病是还债的过程，我过去欠众生太多的债，我只有用疼痛来弥补给众生造成的伤害。整整一个月，就连老头和儿子都没有了信心，可我却每天仍然去打货，两只脚肿得变了形，穿的球鞋都被撑得好大好大，到了最后只好穿拖鞋去打货，终于有一天夜里，我连续排稀便五次，肛门都拉疼了，一边拉小腿的肿一边消，第二天老头跑来一看楞住了“怎么好的这么快？”儿子说：“医生说丹毒是常发病，就是治好了还要犯。”但是我从来未犯过，这铁的事实又一次证明了，信是道源功德母，净空法师说你看病，病能好，是因为你相信医生，是这信心使你的病好了。我这一身的病，一颗药没有吃都好了，就能为净空法师说的法做证明，因为我坚定不移地信佛，就是这信心，使我一身的病一颗药没有吃都好了。

我整个修行的历程，就能为净空法师所说的法做最好的证明，我就是一个证明人，净空法师苦口婆心地劝告我们都是金口玉言，是法雨甘露。我们幸运啊，能在一生中遇见这样的高僧大德，真是万幸中的万幸，只要信净空法师的话，没有过不了的难关，治不好的病。

现在的我，不仅一颗药没吃全身的病都好了，而且还能勇敢地代众生生病。记得在黄石念佛堂，有一条叫虎子的小狗，脖子烂了，我怎么喂它吃药它也不肯吃，我只好求佛，求佛让我代狗子生病，第二天我的皮肤过敏就发了，眼睛也肿了起来，但半天时间就好了，奇怪的是，狗子的脖子也神奇般的好了，我想这大概是我心疼狗子的这种慈悲心和佛相应，所以佛就满了我的愿望，让我代狗子生病，狗子的病就好了，其实，哪里是让我生病，而是我本来就有业障，是佛慈悲利用这个机会让我提前受报，本来临终要受的病苦现在提前受了，真是太好了。

离开黄石回汉办学后，我养的小猫又得了一种怪病，她身上的毛大片大片的脱落，长白毛的鼻子变成了红鼻子，因为毛掉了所以就成了红鼻子，这种病叫斑秃，是治不好的病，我只好再一次地求佛帮助，让我代猫生病，当天下午我就发烧了，并且皮肤又开始长大胞，但是第二天就好了。一个星期过去了，我奇怪地发现，猫头上的空白处长出了新毛，红色的鼻子变白了，走近一看，是细细的白绒毛，可爱极了，我感谢阿弥陀佛又一次满了我的心愿。

一个一身是病走投无路，医生下的判决书是终生与药为伴侣的可怜女人，归依了阿弥陀佛，找到了真正的靠山，在净空法师的指导下，信的真切，信的踏实。竟然一颗药没有吃，全身的病都好了，这铁的事实又一次有力地证明了净空法师说的法是正确的，法师说有些病是业障，把业障消了病就好了，怎样消业障？改缺点，把错误的行为纠正过来就有求必应。

财布施得发财的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得身体健康的果报。 12 年的素食就是最好的无畏布施，这句佛号是经中之王，是咒中之王，没有消不了的业障， 12 年的素食加上改缺点，使我一个被病苦折磨的可怜女人，竟敢代众生生病了，真正不可思议，这快乐自在，是佛学给我的，是净空法师带给我的，我唯一的念头就是报恩。

许多同修都问我同样的问题，怎样念佛才能和阿弥陀佛感应道交？

我的体会是，第一条：阿弥陀佛每分每秒念着我们，盼着我们回头，我们不念佛的时候，就好象冬天的太阳下面你撑起一把伞，温暖的阳光照不到你的身上，而念佛的时候，就是和阿弥陀佛感应道交的时候，问题是我们念的太少了，念得夹杂了，念两小时佛，佛在你身边，接下来又念大悲咒，阿弥陀佛就离开了你，观音菩萨来到你的身边来了，再过两小时又念念地藏经，那地藏菩萨又到你身边来了，象这样念法，哪样都念得不精，哪样都念得不纯，哪样都没有一心念，哪位佛菩萨都无法和你感应道交。

如果你把所有的时间，所有的精力都用在念这句阿弥陀佛圣号上，因为你的精力和时间高度集中，你的成就也就不可思议，你念念念的是阿弥陀佛，阿弥陀佛当然不会离开你。念佛的方法有很多，可以用念佛机念，也可以数珠子定数念，也可以用呼吸法念，可以出声念，可以十句十句数数念，打座念，绕佛念，拜佛念，有时同修说，老是念这句佛号有点枯燥，去读点经调剂调剂，其实你可以把上面那些方法轮换着用，只要是念佛，不管用什么样的方法，不夹杂，就符合了净空法师说的，不夹杂，不间断了。再说我们修学要目标明确，不想发财，不想任何别的只想能到西方，那到西方是靠临终最后一念是阿弥陀佛才能去，为了能在临终脱口而出阿弥陀佛，所以一定要把他念熟了，平时是练兵，临终是打仗，临终是病苦交加，冤亲债主一哄而上，平时不念熟了，临终是无论如何念不出来的，所以为了永脱轮回，不做鬼不做畜生，我再大的苦也愿意吃，为了把这句佛号念熟，晚上不再上床睡觉，净空法师说“念佛要象老母鸡孵小鸡，老母鸡出去找水喝，喝两口马上回来把蛋抱在怀里，出去找米吃，马上回来把蛋抱在怀里，蛋是热的，就孵出了小鸡。”念佛也是一样，总是念着他，暖着他，就容易熟练，我们平时是妄想分别执着成了习惯，太熟了，现在要反过来，把佛号念熟，念习惯就会临终脱口而出，这一生西方就绝定去得了。为了把这句佛号念熟，我开始精进，晚上随缘不脱衣睡觉，困了就随缘睡，可以站着睡，坐着睡，走着睡，就是不能躺着睡，因为躺着睡太舒服，一觉睡醒就是四、五个小时，佛号就凉了，法师说：“睡眠是业障，克服过去就好了，要拼命，不要累了就躺一下。”就是在这句话的指导下，我和睡魔作斗争，一开始很难，习惯了一样睡得很香，只是因为睡的姿势不舒服，所以最多二小时、三小时就能醒来，醒来赶快站起来再念，这时阿弥陀佛一定在你的身边鼓励你，你的这种精进念佛就是和阿弥陀佛感应道交的，记得下雨天的夜晚，满街都是湿漉漉的，只有我们几个老太婆经常进出的那条街干崩崩的，一点水也没有，每当这时，我们会情不自禁地向西方顶礼三拜，谢谢佛菩萨的加持。

定西居士

在我们夜晚精进念佛的广场，有两盏大龙灯，其中有一盏在半个月以前突然“轰”的一下，灯灭了，一盏龙灯坏了，广场上只剩下一盏龙灯在夜空中闪耀。有一天半夜 3 点多，突然又是“轰”的一声，这唯一的一盏灯又坏了，整个广场一片漆黑，这时我第一个念头就是，明天夜里我把家里充电的灯提来，继续精进，这念头一起，那熄灭的龙灯突然恢复光明，比原先的还要明亮，这是佛菩萨在鼓励我啊。精进不上床睡觉看起来很难，实际上这是一种习惯，万事开头难，习惯以后坐着睡，拜佛拜着睡，绕佛站着睡，走着睡都非常香，最大的优点就是这种种睡眠的姿势都没有躺着睡舒服，所以最多二小时就能醒来，一醒佛号马上提起来，要不了多久心就能清净，我能坚持精进的动力就是怕到不了西方做鬼做畜生，我想现在再苦也比来生做鬼做畜生强，为了到西方，再大的苦我也愿易吃。现在我坚持不上床睡觉已有四年时间了，现在支持我的动力是，当我夜晚精进时，第二天就特别感应道交，经常能心想事成，而且精神特别好，而夜晚睡眠时间稍长一些，第二天就爱打瞌睡，精神反而不好，而且不能心想事成了，我知道这是佛菩萨在鼓励我和睡魔作斗争，因为财、色、名、食、睡是地狱五条根，净空法师说：“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗，就有求心应，连成佛都求得到，何况生活中的这点小事。”

这是第一条，第二条是一门深入、长时熏修。就是要听净空法师讲经，不仅要听，还要认真做笔记，做笔记便于加深印象，对于净空法师所说的哪些该做，哪些不该做，就会清楚明了，就会在生活中实践，每天都要翻阅经本对照自己的言行，做对了没有，错了马上改过，这就叫一门深入，长时熏修。

第三条是诸恶莫作，众善奉行，我们整个的生活就是佛法，是老婆就应该做最好的老婆，是奶奶就做最好的奶奶，但是千万不能在心里爱他们，不能牵挂他们，只能牵挂阿弥陀佛，但是在事上样样要做到，而且要做得比别人都好，自然他们会被感动了。
记得刚入佛门时，我只顾念佛，连人都不爱搭理，也不陪老头出去玩。记得有一回东北来了亲戚，全家十几口人照相，唯独没有我这大媳妇，东北亲戚临走时说：“大妈这样念佛别的没什么，只是大爷苦了。”一听这话我就知道自己做错了。半年后东北亲戚又来了，这次是因为公公住院请他来照顾公公的，大冬天的清晨当他风尘仆仆从火车站赶到医院，一推开病房门，看见守了公公一夜的竟然是我这大媳妇。因为老头家五兄弟都工作很忙，照顾不过来，我就自告奋勇照顾爷爷了，出院后我买了一台 300 多元的理疗机给爷爷理疗，当东北亲戚离开武汉回东北时，又是我这大媳妇给了他 200 元买车票，临走时，他对我老头说：“如果所有的人都象大妈这样念佛就好了，可惜我老婆不行。”过了不久，公公在医院咽下最后一口气，我和他兄弟们商量，我说：“爷爷的肉体已经死了，但是神识也就是大家说的灵魂是永远不会死的，如果这时把爷爷送冷冻房冰冻的话，爷爷是会疼痛的，那我们就把爷爷给害了，能够在爷爷临终照顾好爷爷，就是最大的孝顺，如果爷爷没有地方去，就送到我家去吧。”我老头也赶快加了一句；“就送我家去吧。”兄弟们尊重我的意见，就在火葬场租了一间房，把爷爷安排在那里，夜晚兄弟五个都要回家了，大家非要我走，但是我想我要陪爷爷念佛，我对大家说：“现在是最后的机会了，以后想孝敬都没有机会了。”无论大家怎样劝，我坚决要留下来陪爷爷，半夜我老头怕我寂寞跑来陪我，第二天晚上我又在火葬场陪了爷爷一通宵，我记得那时我穿着别人送我的旧衣服，第三天早上当全家来开追悼会时，所有的媳妇都穿着漂漂亮亮的黑衣服，我老头在我耳边说：“你穿得再差，我也不嫌你。”最后，全家得出的结论是：只有我是真姑娘。打这以后无论我怎样念佛她们再也不阻拦了。因为我的身体越来越好，她们也就入放心了。

印光大师说：念佛人的行持应该是“如履薄冰”，就好象大海上结了薄薄的一层冰，搞得不好就掉下去了。

我的慢性咽炎因为我不再随地吐痰而彻底治愈了，这事例使我深深体会到要把佛法用在生活中，就是要在生活中，在处事待人接物中向佛学习，于是我时时处处小心谨慎。

有一天半夜 12 点，我骑车从念佛小组回家，路过十字路口，一盏红灯挡住了我的路，我停下来，同修们说现在是半夜了，没有车，也没有人看到，可以过马路。可是我老老实实地停下车，一直到绿灯亮了才敢过马路。我说：“现在是半夜，虽然没有警察看着，但是西方的菩萨看到了，无形的众生看到了，举头三尺记载善恶的神明看到了，我不敢马虎，为这小事造个恶业太不划算。”一片废纸屑，一个废塑料袋都不敢往地上仍，因为国家规定不许随地扔垃圾。

在同修家看见桌上有一把剪刀正好剪指甲，我顺手就拿了起来，马上意识到这是不允取 ，是偷盗罪，于是我马上向同修道谦，说我不该私自动他的剪刀。

我想我生生世世都是修行人，没能到西方的原因，其中之一就是福报不够大，要让自己的行为纯净纯善，必须一点恶业都不能造，一点小善都要去做，这样使自己的善业越积越多，恶业减少到最低，才能积攒下到西方去的三资粮啊。

布施要有智慧，为了尽虚空遍法界的众生能消灾免难，要智慧的布施，为天下众生修大福报，钱不在多少，在发心。

我记得我刚入佛门时，就请了很多净空法师讲经磁带和碟子，当同修问我是在哪里请的时候，我就会告诉她，不要花钱去请，我可以借给她听，借给她看，请她把买磁带的钱拿去印经书，做法布施，我这要样做，每个借磁带的同修做的法布施我都随了缘，当看见别人做功德时，一定要说赞叹的话，要做随喜功德。有一回我带一个同修到北京灵光寺拜见师傅，一路的车费，旅社费用，吃饭费用都是我花钱。当她提出，回去的路费自己出时，我说：“不要，你的钱不多，你应把钱拿去供养师傅或者印经书，这功德大，我来帮你买车票。”那么她印经书的功德也就有我的一份了。有一次民工来我家修房子，刚好家里有两种芦柑，一种是甜的，一种是酸的，是拿酸的给民工吃，还是拿甜的给民工吃，这些芦柑都是别人送给我的，我自己是舍不得买这些吃的，也就是说，如果把甜的送给别人，我就只有吃酸的了。虽然有些舍不得，但是我强迫自己，硬着头皮把手伸到装甜芦柑的盒子里，把甜的送给了民工。

我曾经有一次到处散发念佛机，为什么要这样呢？因为我发现有些婆婆生活很困难，买不起念佛机，为了帮助她们，我就多处散发，让每个同修手里有几个念佛机，她们就可以拿去送给别人了，因为我认识的人很少，而大家认识的人就多了，这样一来，那些困难的婆婆就有机会得到念佛机了，我想这些都是属于智慧的布施，因为发心大，三轮体空，所以果报也就来的快。

回想自己的布施可以说是：“布施三部曲”。

第一部曲，刚开始时，因为自己过去是悭贪成了习惯，所以在布施时总有些缩手缩脚，虽然哪里有活动要布施时，我都能参加，但是没有完全彻底的布施，总有些不放心，担心儿子要上学没有钱怎么办？儿子将来要出国总要攒点钱才好，所以是“布施还留一手”，对于布施是把存折上的钱变成命里的财富，不是丢掉了这一条并不是很相信，但是我一心想到西方，不愿再做鬼做畜生的大愿力，使我强迫自己要大布施，因为没有福报，临终冤亲债主一拥而上自己就做不了主了，净空法师说，有福报的人临终没有病苦，一句佛号就能到西方，我是一个被病苦折磨得走投无路的人，想到只要增大福报，临终就可以救自己，就可以没有病苦，这是多么好啊，我无论如何也要和自己的自私自利、悭贪作斗争，为了能快点放下，我天天听经，边听边做记录，而且天天翻阅，对照自己的言行，在大乘经教的熏习下，我逐渐的放下了，我想，那么多的人都在赌搏，有的人玩股票，一夜之间就倾家荡产，而我的面前是一条光明大道，佛说的，善有善报，财布施能得发财的果报，是真实不虚的，为什么自己不敢大踏步地前进呢，佛法告诉我，在我的面前有一座宝山，我只要照佛说的法去做，宝山里的宝我就能全部得到，我半信半疑放着宝不去取，只在山前面拣点碎银子，太划不来了，为了能在这一生没有病苦到西方，我要拼命了，要大踏步的前进，快速的把存折上的钱变成命里的财富。

我大量的法布施，印经书，送磁带，记得有一回到同修家去，看见她桌上有一盒磁带，我说这是在哪儿请的，她说：“这是你托人送给我的，你忘了？你这是三轮体空啊！”有个同修因为家务繁重，手冻裂了，我就送了个洗衣机给她，有个念佛小组的同修们都坐在地上念佛，我就买了一房地毯送给她们，我记得有一回当我抱着一台收录机送往念佛小组时，心里高兴地无法形容，几乎是一路走，一路唱着佛号送到她家，这种满心的喜悦我无法形容，我想这就叫法喜充满吧，当我把布施变成习惯以后，就自然而然会满心欢喜的布施了。

布施第二部曲。

第一步曲为了把悭贪的恶习改过来，我强迫自己大布施，拼命地布施一直到把布施变成习惯以后，我就要智慧的布施了。

净空法师说，为什么他的法缘这么殊胜，因为他走到哪里，就先布施到哪里，和那里的众生结缘。我要向净空法师学习，和广大的众生结缘，我开始随缘布施，只要和这人相识，我都要想法布施和她结缘，小到瓜子，大到衣服，收录机，从幼儿园的小朋友，到福利院里的孤儿，都穿过我送的衣服。

第三部曲，当我自己布施的果报现前后，我首先想到的是，我要让接触到我的人都得到利益，都要有福报，不仅仅是向她布施，而是要用我的布施去带动她的布施，让她在将来得福报。

什么叫善，在众生得到利益的时候，自己才得到利益，就是我做的事，说的话，能使对方得到利益，那我就得到利益了，这才叫善。比如我卖衣服给顾客，赚他的几元钱，替他送孤儿，让他修福报，现在天下 灾难太多，就是众生造恶业太多，行善的太少的缘故，仅仅念佛人行善，信教的人行善，力量还很薄弱，要动员社会上所有的力量都来行善，才能减轻灾难。我在商店门口摆个油锅，炸春卷、藕元和臭干子，一元钱一份，因为便宜，买的人就很多，我就赚他们的两角钱送孤儿替他们行善，替他们修福，他在吃我做的素食时，就不会去吃炸鸡腿了，少造了杀业，还修了福报。

当我在一步步放下的同时，福报也一点点现前了，当我把钱布施完了以后，儿子提出要出国，需要 20 万，我没有办法只好去借高利贷，第二天早上儿子兴冲冲的告诉我：“妈妈不用去借高利贷了，我们单位有个同事，借我 20 万。”有谁会借一个年青人 20 万，这只

有阿弥陀佛加持才做得到，几年后我又是不可思议的一分钱没有花就娶了媳妇，抱了孙子。这全都是佛的加持，当我把钱都布施完了以后，就有同修帮助我开了一家童装商店，每月房租 3400 元，在佛菩萨的帮助下，我这个从来没有做过生意的人，每月都能按时交房租，而且半年后，就把同修帮助我开商店的一万六，全部奉还给她，还送给好她一千元表示感谢。

这一切都证明了净空法师说的：“布施干净了，就感应道交。”布施不是把钱丢了，而是变成命里的财富，在我到黄石念佛堂念佛的一年半期间，每月都是按时交房租，我也不知道是哪里来的钱，当一年半后装修商店要装修费 2 万元，我却收到了 3 万元的攒助，财布施能得财的果报，在我身上真真实实的兑现了。

定西居士

今天我在这里把我布施的情况完完全全供养给同修，一开始我有顾虑，怕大家说我在夸自己，但是最后我战胜了自己，我要放下我，我现在是在写一个被病苦折磨得走投无路的人怎样获得了新生，怎样得到了财富。我愿做颗铺路的石子，让大家在我的身上踩过。同修们，让我们努力修福吧，财布施再加上内财布施，为了尽虚空遍法界的众生能消灾免难而奋斗吧。

为了让众生得到利益，不仅仅是向他布施，在众生向我布施的时候，我都要欢喜接受，让对方生欢喜心，得福报。净空法师说，李炳南老居士，在居士送给他面条有味道的时候，都毫不犹预地吃下去。记得有一回在黄石念佛堂过早时，吃的汤圆特别滑溜，里面好象参了滑石粉，当时段林长就说：“这汤圆不能吃，这汤圆粉明天拿去换别的。”我轻轻说了一句：“用感恩的心来吃就不会有问题。”我把它吃下去了，一点问题也没有。

有一次一位同修送来一大堆面条，虽然我不爱吃，但是我高高兴兴地收下了，过了一会儿，又来了一位同修拎了一大挂香蕉，我也高高兴兴的收下了。我和这位同修商量说：“明天我要回上海，车票买好了，这面条不吃要坏的，请你帮忙收下行吗？”她一听就说：“你要回上海怎么还收别人的面条呢？”“我不爱吃面条，我不能收下。”我对她说：“来我家的同修，我都把他们当作是佛菩萨，比如今天阿弥陀佛送我一堆面条，我能说我明天要回上海，请佛把面条收回去吗？我要让每个同修都欢欢喜喜离开我的家，我怎能拒绝别人的好意呢？打个比方，我明天要回上海了，这香蕉我拿不动，请你带回家吧。”那同修赶忙说：“那不行，香蕉一定要收下。”我赶紧说：“对不起我是打个比方，你真心实意打老远提来的香蕉，我怎敢叫你提回去，那对你就太不恭敬了。”

我记得刚入佛门时，因为怕六道轮回，我想到西方是要靠念阿弥陀佛才能去，所以我就把念佛放在心中最宝贵的位置。那时我在上班，我把办公室的门一关，跟谁都不讲话了，下班的路上老远看见好象是熟人，我扭头就走，生怕多说了一句话，而影响了念佛。只要是一说话，我马上要想想说得对不对，刚开始很多话都有错误，有的话不正确；有的话是不方便说，就说了谎；有的话让对方不高兴了，这些都是在造恶业，我只要发现错了，马上就向对方道歉，我说：“我要忏悔，刚才又错了……”一个办公室的同事说：“陈南征，你一天到晚就是忏悔。”渐渐的，我的话越来越少，我怕说话，说话就有罪，太划不来了，的确是祸从口出。所以古大德说，止语三年就能开悟，这是有道理的。

念佛不是打坐念佛，绕佛念佛，而是在生活中念佛，诸恶莫作，众善奉行，舍己为人，处处为众生的利益着想，才是真正的念佛人。

这话说来容易，做起来还是很难的，以上我把自己如何修的说了那么多，是不是就很好了呢？绝对不是的，我的身上还有很多很多的缺点，特别是每当同修赞叹我修得好时，我就惭愧之极，因为我知道自己还有很多缺点。一个人能征服世界并不难，能战胜自己才是世界上最伟大的人。法师说：“知难行易。”真是这样，当明理了以后行起来就很容易，所以要多听经，我和同修们一样，把每天都当作是修学的第一天，永远是小学生。

以上说了三条，第一条专精修学，不夹杂，第二条一门深入，长时熏修，第三条诸恶莫作，众善奉行。这里面最难做到的是第三条。就是用佛说的法来指导我们的生活，佛教我们什么？佛就是教我们怎样幸福快乐的生活，佛教我们敦伦尽份，做个好妈妈、好妻子。锅碗瓢盆都是修福报，对家里人的亲是表现在事上，样样要做好，做周到，但是心里牵挂的是阿弥陀佛，就好比你丢了一枚你最心爱的钻石戒指，你怕家里人担心，就象没事人一样，照样穿衣吃饭，但是心里时时刻刻没有忘记了那枚心爱的戒指。我们要把念佛放在心中最宝贵的位置，就好象那枚钻石戒指一样，使你白日梦里，时时牵挂。

记得有一回，我找裁缝去做披风，听见一个人在和裁缝吵架，我随缘走上前去，原来裁缝把她的衣服烫坏了，她要裁缝陪她一件新的，可是裁缝不愿意就吵起来了，我走上前去对裁缝说：“把这件烫坏的衣服卖给我好了，你陪她一件新的吧。”谁知那位同志非不愿意，她认为是裁缝烫坏的，应该是裁缝陪，凭什么让我吃亏呢？我说：“我是念佛人，我喜欢布施，这件衣服我可以拿去送人的。”她一听连忙说：“我也是念佛的，我会背大悲咒，我背给你听……”一听这话，我很悲哀，这就叫学佛和生活脱了节，她如果时时处处牵挂阿弥陀佛话，就不会那么在乎那件衣服了，她如果深信因果的话，就不会那么生气了，因为净空法师说过：“一饮一啄莫非前定。”走在路上，有人对你笑一笑，有人对你白一眼，都有原因，那么这件衣服烫坏了，也是有原因的，真正明白因果道理的，就不会生气了。所以法师说：“佛法是信难行易。”净空法师说：“境随心转。”如果心是慈悲善良的，她的家就一定是温馨的，是顺心如意的，就好比是福人住福地，这是一样的道理。

生活中时时处处是佛法，穿衣吃饭都要有，但不能贪爱。我记得我过去很爱吃西瓜，在炎热的夏天，我一人在家绕佛，楼下在叫西瓜便宜卖时，我常常会情不自禁走到窗前往下望，佛号停了。但是如果是卖萝卜白菜，我肯定不会动心，因为我不爱萝卜白菜。我发现我爱西瓜胜过爱这句圣号，我想黄泉路上无老少，如果现在我的寿命到了，就在这最后一口气的时候，冤亲债主变了个大西瓜来，我怎么办？我一定会象现在这样停下佛号去抱西瓜，这是恶习，要改，否则无法往生，为了个西瓜去做鬼做畜生太不划算，这时我就想西瓜里都是脓、血、白纱布，都是我最恶心的东西，观想了几次后，我恶心地要吐，再不喜欢西瓜了。我爱吃香蕉，我就说香蕉是大便，好臭，于是就再不喜欢了。每天在到同修家念佛的路上，一路上瓜果点心琳琅满目，橱窗里衣着华丽的模特在向我招手，我两耳塞着耳机，双目直视，那都是魔在招手，我要做佛，绝不回头，阿弥陀佛在我的身边鼓励我，佛号声变成了女声二重唱，我专注在佛号声中，一步一个脚印地向西方前进。

以上三条做到了，就是以至诚心念佛，就能和阿弥陀佛感应道交。我修行 12 年的体会是要能做到至诚心念佛，最重要的一条是认真听经，认真地照净空法师所说的去做。

我是一九九三年皈依三宝的。当我一接触到净空法师的讲经录音带时就被吸引住了。当时念佛小组的领导叫张永龙，他给了我很大的帮助。为了表示对他的感激之情，所以在这里写上了他的真名。他是一位有正知正见的德行很 高的 居士。当时他提醒我们，应该在听经的时候做记录，正是由于他这句话，才有今天的听经笔记。

当时我们是每个星期六的晚上听净空法师讲经磁带，平时自己在家里念佛。在没有听经的日子里，我常常喜欢翻翻这本听经笔记，用他来对照自己有哪些地方做的不够。

记得有一次我拿了 1000 元钱托张师兄带到北京师父那里去放生。张师兄回来传达师父的话说：“放生是消业障最好的方法。”当时我听了以后，心里暗暗下了决心，我今后所有的钱都拿去放生，当我晚上做晚课的时候打开听经笔记的任意一页，竟然在头条头款看到了如下的句子：法布施是最好的布施，是法布施、财布施、无畏布施三种布施具全。我的心头突然一亮，这不是针对我来说的吗？当我正在想要多做无畏布施的时候，他竟然提醒我要多做法布施。时隔不久要到福利院向孤寡残疾老人布施，当时我一共只有 4000 元钱，我都带上了，到了福利院一看，有许多孤老和残疾人，我当时心想，这么多人，万一要是钱发了不够怎么办？我一人发 50 元吧，结果发完以后，还多出 2000 元，我就把钱带回了家，因为我有个小心眼，心想还是多做法布施好，当我回家一翻开笔记竟然是“布施还留一手”，我当时真是吓得汗毛直竖，这不明明是有人在跟着我嘛，我的一举一动一点小心眼都瞒不过他，他是谁呢？他一定是大慈父阿弥陀佛。只有阿弥陀佛才会这样关心我帮助我，我心怀感激的又翻开一页，竟然是“布施要三轮体空……”我高兴地欢呼起来，只有阿弥陀佛有这样大的智慧，谢谢阿弥陀佛老人家，帮助我修行。

有一天早上在路边看到一个卖桃的老头，挑着一筐鲜桃，中间的几个好大好大，我情不自禁地把那几个最大的放在称盘上，买回了家我要供佛，要拿最大的鲜桃供养我的大悲慈父阿弥陀佛。我兴高采烈的上完供以后，高兴地打开笔记本，心想这回要得表扬了。谁知当头一棒，打得我喘不过气来，翻开的那一页竟是“凡事要先为别人着想……自私自利的心不能往生……。”我吓得赶紧把桃子拿下来，还给卖桃的老头，我说：“我是念阿弥陀佛的，阿弥陀佛批评我，不该挑大的，我把大的桃买光了，剩下小的，您就不好卖了，您把大的拿回去，随便给称一斤吧。”那老头连声说：“谢谢！”当称完桃以后，他说了一句：“我要向你学习。”我从心里感谢阿弥陀佛，是他老人家教我怎样做人。

有一次到一个居士家助念，她得了晚期癌症，发愿往生，请我们到她家去助念，帮助她到西方。可是两天两夜下来，她没能念佛，只听到她口里喃喃自语：“你们不要拉我嘛，我不跟你们去，你们走 ……” 她翻来覆去就这么几句话。净空法师说的，临终时，冤亲债主来讨债，不让你到西方去，千方百计干扰你，这一幕真的在我面前呈现了。

我再也无心助念下去，我害怕极了，因为我想到了自己，想到自己临终时，如果也这样那该怎么办呢？那不是又要六道轮回吗？我决不能象她那样，我要到西方去，我要求佛帮助我。

一回到家，我扑地就跪到佛前，我说：“大慈大悲的阿弥陀佛，我业障深重，但是我一定要到西方去，我再也不愿六道轮回了，我发愿要将身体借给佛用，我要预知时至，身无病苦的往生，我要作依教奉行的榜样，求佛帮助我怎样做才能身无病苦往生西方极乐世界？”我极其慎重的翻开听经笔记，展现在我面前的是：“临终功德加持你，魔不会扰乱，积功累德临终会加持……把错误的行为改正过来，自然会有感受应，有求必应，求临终站着往生和没有病苦，绝对求得到，什么都不求只求这一点，自在往生，弘法利生。”

我心中豁然开朗，从此以后我修行有了前进的方向。

定西居士

我心中豁然开朗，从此以后我修行有了前进的方向。

要改正错误，要修正错误的言行，念这句阿弥陀佛，就是纠正错误的心念，那么错误的言行该怎么加快修正呢？千千万万的念佛人，就是不知道自己错在哪里，所以没能到西方去，那我该怎样纠正错误的言行，怎样辨别是非善恶呢？有了，就是这本“听经笔记”，有了这本“听经笔记”的指导，我只要老老实实照着做，一定能成功。

于是我从那天开始，就把办公室的门一关，真正做到“少说一句话，多念一句佛。”在处事待人接物以后，我都要请示听经笔记，看我说对了没有，做错了没有。

记得有一回，邻居三岁的小姑娘在哭，她爸爸说：“我晚上有事要很晚才回来，想送她到奶奶家去睡，她就是不愿意。” 我说：“就让她到我家去睡吧，我家里没人。”她爸爸同意了，我把小姑娘带回了家。当我翻开听经笔记竟然是：“人与人之间的关系都是讨债、还债、报恩、报怨的关系，所以对所发生关系的任何一个人，都要能吃亏。”我一看就明白了，今天有一个机缘，能够还过去的宿债。于是我热情地把家里所有好吃的东西都搬出来给小姑娘吃，小姑娘咳嗽，我就把家里最好的止咳糖浆拿来给她喝。她带来一个小兔子，要我给它洗澡，我满口答应，把小白兔洗得干干净净，还用电吹风把它的毛吹干，小姑娘抱着雪白的小白兔满意的笑了。睡觉前，我送给她一条新毛巾为她洗了脚，还充了一个热水袋把被子捂热，为了小姑娘高兴，我上床陪她睡觉。以前只要我一坐上床就止不住地打瞌睡，但是今天不但没有打瞌睡，佛号还念得特别得力，我明白了，是佛在鼓励我这么做，我赶紧翻开“听经笔记”，果然是“ … …接你去西方……。”第二天早上我就给小姑娘冲了豆奶，买了包子，我安慰小姑娘说：“如果你爸爸不来接你，你就住在奶奶家，不上幼儿园了。”小姑娘高兴得笑了，她爸爸来了连声说谢谢，我说不要谢我，要谢阿弥陀佛，我是学阿弥陀佛的。

几年后我离开了青山在汉口开童装商店，小姑娘也长成了大姑娘。可她经常到我家来看我。她对我老伴说：“佛奶奶在吗？我来看看她。”一写到这，我眼泪扑扑往下掉，因为他们都不信佛，灾难一来就会做鬼做畜生，这么可爱的一家人就要完了，我救不了他们，我好难 过。我只有拼命地念佛，不睡觉地念，为尽虚空遍法界的众生念，但愿他们能永远过着美好幸福的生活。

时间过得真快，学佛已经三年了，儿子向我提出了要求：“妈妈，我要出国。”我说：“可以，只要你支持我念佛，菩萨会保佑你让你出国。”果然不久，就有很多出国的因缘落到我儿子身上，儿子说到国外，一定要出示有 20 万资金的存折，国外才能接受，儿子向我要 20 万。我所有的钱都已经布施完了，到哪儿去借 20 万元呢？我只有去借高利贷。谁知第二天我儿子兴冲冲地回家告诉我说：“妈，你不用借钱了，我们单位的同事借我 20 万。”天哪！一个不到三十岁的小伙子，有谁会借给他 20 万呢，这一定是阿弥陀佛加持的。儿子出国前准备了几箱子东西，他说飞机只准带 80 斤，超过重量就要罚款，于是他准备把东西清一些出来，这时我突然有了一个想法，因为儿子一直不信佛，如果这回求佛加持能把所有的行李都带出武汉的话，那他就会增加信心了。这时我翻开了“听经笔记”，展现在我面前的是：“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中的小事，这是在提示我，要精进，光布施还不行，必须精进定慧六波罗才有求必应，我暗暗下决心，还有三天的时间儿子就要上飞机了，我必须三天三夜不睡觉求佛加持，让儿子相信，第一天晚上是最难熬的，漫长的黑夜，一分钟都觉得好长，我多么想到床上靠一靠，但是不行，我必须管住自己，为了度儿子，我要精进。第二天晚上，第三天晚上，眼看要熬过去了，儿半夜跳了出来：“妈妈，你这是干什么？哪有不睡觉的，我倒要去问问昌明法师（归元寺住持），是不是不睡觉。”我哄着儿子回了房，我打开听经笔记“人与人的关系是讨债还债报恩报怨的关系”我明白了，儿子是来讨债的，他不让我修成功，但是我一定要成功，只有成功才能还清他的债，三天三夜过去了，我挺住了，没有上床睡觉，我战胜了睡魔，天亮了，儿子从外面回来告诉我，有一个同事可以帮助他把行李统统带出去，我告诉儿子，我三天三夜没睡觉，就是在求佛帮助我，让你把行李带出去。这是菩萨在保佑你啊，儿子的三箱衣物，顺顺利利地通过检查，上了飞机，回家以后，我想，只有精进才能改变我的命运，才能在这一生稳稳当当地到西方去。

于是我下定决心，要精进。

话说来容易，做起来可真难啊，第四天晚上，我是坐到哪儿就睡到哪儿，站到哪儿就睡到哪儿。这时我展开听经笔记是“睡眠是业障，克服过去就好了，要拼命不要累了就躺一下。”打那以后只要我稍有懈怠的心，翻开的就是这页。我想家里太暧和，所以要睡着，如果到马路上去走，就可以不睡觉了。就在这个时候，我们家来了一只小白兔，那是邻居小姑娘玩了不要，丢在走廊上的。我把它放在厨房，它到处撒尿，老伴说：“太燥了，把它丢出去。”我正在左右为难的时候，突然发现它自己把厨房门打开，跑到拜垫上去蹲着了。我吓了一跳，因为我家地上铺了地毯，如果它在地毯上撒尿，连洗都没法洗，这时我情不自禁又翻开听经笔记竟然是“……都不要管了。”我明白是要我放下，不管这事，果然这小白兔成了一只只吃不撒尿的神兔。我把它带到公园它满山跑，我只要叫一句“阿弥陀佛”它就跑回来了。

有一天我正在散步念佛，它在到处撒欢时来了一位高个子女同志，她好奇地看着我，向我表示，想向我学习，因为我有本事，可以叫小白兔听话。我当时就提出要求，请她陪我通宵念佛。她说，她正好失眠，睡不着觉。于是从那天晚上开始，她就天天晚上来陪我精进。就在这时，我老伴突然换了一份工作，天天晚上 9 点开车到神龙架拖木料，第二天上午回来，天天如此。他始终不知道我晚上在干什么。有一天他突然说，我今天是无论如何不去上夜班了，让底下人去，我要好好睡一觉。谁知到晚上 11 点钟，突然电话响了，运木料的车在武昌被警察拦住了。警察说，一定要老总来才允许通行。老伴气得说：“真是没有在家的命，怎么天天都要我走呢？”他走后，高个子女同修说：“这是佛在加持啊！”下雨天，满街的雨水，可是只有我们天天念佛走的那条路却是干的，一点水都没有，每当这个时候，我们几个通宵念佛的老太婆就会情不自禁地在马路上向西方的阿弥陀佛顶礼三拜，感谢他老人家对我们的加持。

渐渐地我不再想通宵念佛了，因为那几个伴不再陪伴我，我一个人太苦了，过去的动力是想早点到西方，但是现在我有个温暖的家，使我的动力消除了。我想，我就是不精进，也肯定能到西方去，就白天念，晚上睡觉吧，这时我翻开听经笔记是：“象黄念 祖老 居士那样一日一夜念 16 万声佛号才叫真念佛人。”再翻一页就是：“阿弥陀佛盼着我们快快去。”天天如此都是这两页再也翻不到“接你到西方了。 ” 我明白这是在批评我，可是我已经没有了动力，怎么办？这时我突然想起了念佛小组的同修，应该找他们来帮助我。于是我拔通了电话，请领导安排个时间找同修来帮助我。

会议开始了，我先发言，把我家的变化和目前的困难说了一下，然后请大家帮助我。话刚说完，就有一个刚入佛门不久的同修发言了，我并不信识她，可是她却气势凶凶地向我开炮，说我贡高我慢，整个发言就是老伴怎么好儿子怎么好，还说要身无病苦的往生，哪这么容易？当她辟里叭啦象连珠炮一样向我打来后，奇怪的是我一点也不生气，反而和颜悦色地说：“我有动力了，谢谢你。”我的动力就是他之所以不相信我能身无病苦的往生，是因为他不相信我能往生，那我就一定要做个好样子给她看，证明佛说的是真话，净空法师说的是真话。第二个发言的同修批评我有情执，所以不愿意再精进了，她一说完，我就连声赞叹她，教理通达，赞叹她每盘磁带要听两遍，最后是我们念佛小组的头头发言，他说；“你布施要有智慧，怎么能把念佛机满天撒，你应该给往生留点钱。”还说我瘦成那样还一天吃两餐，就吃那两个小包子和一点小菜，并且说：“你知道吗？你老伴找我要老婆！”最后他肯定地说，青山区我是真修行，他的话充满了无微不至的关怀，他怕我身体坏了，要我吃三餐，她怕我老伴寂寞叫我常常陪伴他，他叫我留点钱往生好用。其实我把念佛机满天撒到处送人，到处结缘是不着相的布施，一个身无病苦往生的人哪用自己准备钱呢，阿弥陀佛会为他安排一切的。可是我一句话也没说，因为他太好了，真正的慈悲善良。散会以后，那第一个象连珠炮一样向我攻击的同修奇迹般的出现在我眼前说：“你修得还蛮好的。”回家后我翻开“听经笔记”展现在我面前的是：“修忍辱已经到第三阶段：随喜功德，恒顺众生。”两个星期以后，我在念佛小组又碰到了那个向我开炮的同修。她特地从老远跑到我的面前，向我致意，满面笑容，就象个久别重逢的好朋友感动着我，我连声向她阿弥陀佛，这是一个多么好的同修，因为她向我开炮，我在反省，在修正错误，她已经从我的冤家变成了好朋友，我在心里赞叹她，“了不起”。回家的路上，我深深地感激阿弥陀佛，深深地感激净空法师，是他们教我过上了幸福快乐的生活，打这以后，为了报佛恩，为了报众生恩，我又开始通宵念佛了。我想了个办法，做衣服，磨时间，为了报兄弟姐妹的恩，我为每个哥哥姐姐，用手一针一针，一针一针缝制棉衣，又为幼儿园的孩子做了好多小衣服，为他们种金钢种子，结法缘，净空法师说过，为什么他老人家讲经，法缘这么殊胜，因为净空法师走到哪里，都先和那里的众生结缘，我要向净空法师学习，尽最大的努力，和广大众生结缘。

 

定西居士

为了继续和众生结缘，我在同修的帮助下，在汉口开了家童装商店，商店的招牌上写着六个大字“南无阿弥陀佛”，门口扩音器播放着圣号“阿弥陀佛”。

有一回汉口一个学佛人来到我的商店，听到我门口播放着阿弥陀佛的圣号，墙上挂着三圣像。就和我攀谈起来，她说她不相信，世上有这么好的人，开商店会一分钱都不要，全都布施，我说你不相信也没关系，第二天早上她又来告诉我，昨天晚上佛菩萨给她托了个梦，说我搭起了一座天桥，所有的顾客都上去了，就她没上去。打那以后，她就特别支持我。有一回一位顾客买了双凉鞋，第二天就穿垮了，来退货，我只好赔钱给他，她在旁边看见了，就说：“这破凉鞋卖给我吧，我当拖鞋穿。”奇怪的是她的脚是 38 码，而那双鞋是 36 码，她却大小合适的穿进去了，我心里明白，这是佛在加持，我翻开“听经笔记”果然是“……接你到西方。”

几个月以后，来了位 26 岁的姑娘叫张芬，她告诉我，她也是学佛的，她想给我 2000 元钱，支持我这个商店，我说：“这绝对不能接受，因为你并不了解我，如果有人在背后说几句怀疑我的话，那你就会难过，就会后悔的，今天你来布施会得好报，那万一后悔了，也会遭报应的，我不想叫你遭报应。”那姑娘考虑了一会说：“我也怕我会后悔，我就把钱带回去吧。”打那以后，张芬经常来亲近我。

年底到了，她告诉我，她存了一年的钱想布施，不知怎样为好。我告诉她，春节前我要到福利院向孤儿布施衣服，和许许多多的孤儿结法缘种金钢种子，这很有意义。送衣服是财布施，种金钢种子是法布施，当孤儿知道佛在关心他们时会生欢喜心，这是无畏布施，这是三种布施具全的好事，而且孤儿的衣物本来是国家供给的。我们送去了衣物就是给国家减轻了负担，也是报国家的恩，还了国家的债。她一听高兴的同意了，于是我把她的钱全部买了童装，准备送往福利院，春节前的一天，福利字院派两部车来接我们，与我们同去的还有许多同修。从循礼门商店到阅马场福利院有很长一段路，当时是早上十点钟，正是车辆通行的高峰期，但是奇怪的是，一路上畅通无阻，绿灯开放，张芬坐在车上感动地哭了，我也热泪盈眶，因为我们的愿望终于实现了。就在这时我突然发现从玻璃窗往外望，太阳射了一道亮亮的光环照着我们这部车，就象是一座闪亮的天桥，我马上告诉同修们，大家都看见了，都说是佛的加持。其中有一位同修提出了疑问他说：“我们这个车的人能看见，别的车上的人是不是也能看见？”谁料想他这话刚一说完，光环不见了，他这才恍然大悟，这是佛与我们感应道交，我们才幸运地看到了，几分钟以后光环又出现了，在光环的笼罩下，我们的车一帆风顺地开到了福利院。

那位对光环持怀疑态度的同修，那一天也把他没有卖完的一些衣物拿去送给孤儿。当他回来后，兴冲冲地跑来告诉我，他这一天尽赚六百元，这是从来没有过的事，这是佛在鼓励他布施。

在这段日子里，我翻开听经笔记，几乎都是“接你到西方。”

有一天中午，隔壁店里吃完午饭，把盘子碗放在门外，我发现其中有一碗白花花的米饭，我一看好心疼，心想世界上有许多人还没有饭吃呢？于是我把那碗饭拿回来热热吃了。这时我翻开书是：“特别是在五浊恶世，还能端正心意保持正知正见，清净，慈悲，这很难是真正的大德……”我明白，这是佛在鼓励我，要我继续这样修学下去，因为佛是节俭的，我要向佛学习。

有一次店里来了三位外国顾客，他们是黑人，把价还得太低了，我不愿易太便宜卖给他们，就和他们拜拜了。但当他们走到门口时，我心里突然好同情他们，黑人是受歧视的民族，他们没有福报，今天他们来到这个修福的商店，我哪怕只赚 2 元钱，也应该卖给他们，让他们修福报。于是我把他们叫回来，卖给了他们。

当他们走后，张芬来了，一进门就说我身上好香，我半年没洗澡了，怎么香得起来，可她连声说好香，晚上当我在回家的路上，从玻璃窗往外望去，满天的光环，交织在一起，构筑了一幅最美的夜景，我明白了，这是佛在鼓励我做对了。以后每当晚上只要一座上车，玻璃窗外就有条光环，但是亮度和长度随着我当天的表现而变化，这一天做得好，光环特亮，特粗，做得一般光环就暗淡一些，佛菩萨随时随地的指点我。

我几乎天天都要去打货，我想我生生世世欠了众生太多的债，不要错过这个还债的机会。就是在这个想法的支配下，快快活活地干着。有时我也很奇怪，怎么别人认为我很辛苦，可是我却一点也不苦，有时遇到好货，我会来回跑几趟去打货，我从来没有后悔过，没有认为吃亏过，每天就是这样高高兴兴地干着，我想这大概就是净空法师说的：你天天念阿弥陀佛，自然慢慢的你就会象阿弥陀佛那样好。有一天进货，老板不在，我就在店里等一下，刚好电视机播放净空法师讲经的碟子，净空法师说：“用体力，用劳动帮助人，是内财布施。这是佛菩萨放给我听的，鼓励我继续做下去。

修行 12 年，听经笔记天天伴随着我，时时处处指导我处事待人接物，时时处处帮助我修正自己的错误，才使我今天能果报现前。

下面介绍一个我认为是最好的念佛方法，就是用念佛机的耳机把耳朵堵上， 24 小时连续不断，当你和人讲话时，可以摘下一个耳机，这个好处是你可以一边讲话，一边耳朵里佛号声在提醒你，当你妄念来时，佛号声会早早提醒你回头，这时你在心里赶紧念十句圣号，用圣号把妄念压住，然后再听佛号，由于连续听，在感到枯燥的时候，可以变换音乐，但是“阿弥陀佛”这句圣号绝对不变，这句圣号一变，阿弥陀佛就离开你了，你只要持之以恒地专注在佛号声中，要不了多久，你的心就会清净，而且你会发现耳机里的佛号声越听越好听，原来的男声唱会变成二重唱，摘下耳机时，满空中都是佛号声，你会法喜充满，这是佛在加持，同修不妨请您试一试，不要怕麻烦，让念佛机时时提醒你念佛吧，这叫强怕性地灌输，你不想念也得念，慢慢习惯养成了，你就法喜充满了，恭喜你，你离西方越来越近了。

“一个修行人走过的路”到这里划上了句号了。在写这本书的时候，我是有顾虑的，因为我还存在着很多缺点，但是我 12 年修行的历程完全可以为净空法师说的法作证明，“在佛门里修学，果报 10 － 15 年现前。”为了更多的同修能在这一生果报现前改变命运，为了尽虚空遍法界的众生能消灾免难，我应该把自己放下，我要把修行的经历供养给大家，通过我走过的路，让新同修们少走点弯路。

因为我业障深重，本书还存在着很多缺点错误，欢迎大家批评指正。

在这里深深感谢曾经帮助过我的师父和各位同修，没有大家的帮助，我就不会有今天。我任何一点功德都是在佛的加持下完成的，都是在同修的帮助下完成的。

向大家顶礼！

阿弥陀佛

定西居士

听净空法师讲经笔记摘录
如果在生活中，跟任何一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。

真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。

若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。

要认真布施，我们的健康、长寿、财富、智慧个个都要修因才有果报，今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的。不着相的布施福报大得不得了，第一等的福报是开智慧，

把讲经的磁带送人就等于在讲经，布施佛法，第一功德。

趁健康时，认真念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，这是真正的菩萨行。先从财舍开始，舍惯了就好了，没有烦恼，最后得大自在，财布施越多，来得越多，从哪儿来都不知道。因为性德渐渐开了。

用财是智慧，要以清净心修广大的布施。

布施就是真正放下，不肯舍，就是贪，贪就 是烦恼的根源。

念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。

先要把自己的心量拓开，心量广大，象佛那样大的心量才能入佛门，特别是这个佛门，以真诚心、慈悲心帮助别人，这种人有资格修无上的法门。

人生在世第一功德，是懂得化敌为友，如何能把我敌对的冤家对头变成朋友，化怨为亲，化恶为善，化迷为觉，化凡为圣，这个就是圣贤事业的乐趣。

这句佛号心里不能断，佛号一断就是六道轮回，必须要佛号真正有力量，牢牢抓住，念念不放松，西方绝定去了，牢牢抓住这是智慧深如海，不是深广的智慧不会牢牢抓住。

精进就是不间断，一向专念就是不夹杂，能依这个方法修，就是庄严妙土，不要多久就能心清净，外不着相，内不动心，只喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？像六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得就要多，功夫深了，饮食自然少了。

怎样叫老实，不怀疑，不间断，不夹杂，念成功了就得三昧了。

看别人，想自己，看外面境界想自己，念念要回头，舌从味尘里回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本领，就是念念回头。

难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔，痛哭流涕，顺境起贪爱，逆境起嗔恶，这是业障太重的表现，绝定障碍你往生，临终必定牵引你到三恶道。真正觉悟，不再搞贪、嗔、痴、身心世界一切放下，老实念佛，这样念佛才能有力量。

念佛要一心，没有杂念，心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易。

远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得永恒的快乐。

吃饭、穿衣都要，虽有，但不贪爱。

虽然利益一切众生，但不作利益想，做而不做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。

灭罪要知道什么叫罪，妄想、分别、执着是罪。

佛号要想快速得力，就要转得快，“不怕念起，就怕觉迟。”

普贤菩萨鼓励我们要：“念念相续，无不间断。”这是做功夫的秘决，念佛者，做到这两句， 三个月至半年的时间，念佛功夫就得力，决定可以得到功夫成片。

能叫众生得利益的叫真善，众生得利益，自己才能得到利益。

要叫一切众生得到利益，得最丰富、最大的利益。

帮助别人不要留一手，全心全意地帮。

要抓住纲，不需注重形式，求的是二六时中佛号不断，行、住、坐、卧功夫不断。

一分诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分利益。

第一喜欢的是念佛，没有任何可以取代的，这才叫相应。

哪一天六根接触境界，心不动就可以往生了，不打妄想，一切人事环境，物质环境没有好丑，好丑是自己心生的，会修行的人一接触，马上回光返照，自己错了，见到别人的过，就是自己的过。

离相是离心中执着的相，不是离境界的相，善恶是自己心里生的，要离自己心中是非的相。

争执的念头起来，道就没有了。

“无争”就没有冲突。

凡是跟你有关系的人，都是讨债、还债的因缘关系，所以对所发生关系的任何一个人，都要能吃亏，吃亏就扯平了。

忍耐是成败的关键，大忍耐成就大事业。

只要勤修苦练，果报在 10 － 15 年就会现前。

圣人心能转境，凡夫心被外境转，别人骂你会生气，赞你就高兴，这就是心被转了，一念善就感到善的境界，福人住福地，一心为别人着想，努力修善就会有福。

黄念 祖老 居士做梦还念佛，闭关时一天 16 万佛号，这才叫念佛。真正相信的人，这种精进努力，什么力量都拦不住他。

专学一门，五年成专家，十年全世界第一。因为十年的时间都集中在一部经上，心力集中，力量集中超过人，所以成就一定超过人。

我们的念是口念，心里没有念，念字是今心，你心里头真有阿弥陀佛，灾难就没有了，为什么？阿弥陀佛大慈大悲，你的心是大慈大悲，哪来的灾难，所以念佛的那个心是今心，你现在的心是大慈大悲，你现在的心是救一切众生的苦难，你还能害众生吗？这叫念阿弥陀佛。

如果我们专精修学，佛一定大大的赞叹我们，是非常之人，绝不是一个普通的人，特别是在五浊恶世，还能端正心意，保持正知正见，清净慈悲，这很难是真正的大德，佛绝不妄语。

所有在佛法上的成就，都是三宝加持的，自己是做不到的，要想得到佛加持，无过于念这句名号。

菩萨绝不会想着自己，如果想着自己这人就不是菩萨，起心动念都想着一切众生。

老太太一天到晚阿弥陀佛，业障消除了，走时自在，在家单纯，接触人少，事少，烦恼少，容易成就。

真正修行人，心变了，心一天比一天慈悲预知时至，站着走的，是没有分别执着了，原因是他什么都不管了，连弘法利生也不管了。

，相貌一天比一天光明，一天比一天圆满。面上无光，威仪不佳，这人很用功，但修得不如法。一天比一天快乐，是真正得法喜，功夫得力了。

自私自利的念头没放下，心不清净无法往生，心静则土净，不看破不行，老实人就能得度，真正有善根福德的人就是个老实人。

你要把无量的智慧，无量的福德布施供养给一切众生，灾难才能消除。

如何悟入诸佛的境界，从哪里下手？从放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃贪、嗔、痴、慢，一心一意为众生服务，只要看到众生有需要的，尽心尽力去帮助。

临终功德加持你，魔不会扰乱，在家要多消业障，有缘度众生就要舍己为人，消业障就是把心里的污染去掉，绝定不能打妄想，业障没有消除，往生时还有痛苦。

积功累德，临终会加持，绝定不能打妄想，想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，拜阿弥陀佛，把错误的行为改正过来，自然会有感应，有求必应，求临终站着往生，没有病苦，绝对求得到，什么都不求，只求这一点，自在往生，弘法利生。

我们的愿求，佛菩萨清清楚楚，时节因缘一到就来接你，如果不是真心想去，就不会来接你了。

翻到这一页：

1、 表示你今天没犯什么大的过错。

2、 表示佛菩萨赞同你的想法和做法。

我们遇到修福的机会要认真努力做，不要放过，这种机会很难得，不是每个人都能得到的。

有福的人在什么艰难的情况下，都有福，聪明的人，修福报，积功累德。

越是真修行，越是平常，越是自己认为了不起的，就有问题，越有修行越谦虚，越平常。

夸张是不得了的罪，大师都称自己是出家居士，不敢称比丘，我们怎敢夸口，做多少说多少，夸张是不得了的罪。

贪、嗔、痴、慢是每个人与生俱来的缺点，是大烦恼。每一个人都有长处，都有超过自己的地方，常常要下劣想。

总纲领是觉、正、净，主要是修清净心。与世无争，与世无求，心就清净了。

惟有学佛得力者，烦恼会减少，烦恼少，智慧就增长。

看到别人退转迷失了，要检查自己退转没有。

业障消除的现象是越来越谦虚，越来越卑下，越来越不如人。

学佛从哪里下手：不见他人过，佛把这列为第一条，这一条做不到，其他就没救了。天天看人家的过失，这心怎么会清净，他怎样，他怎样，“真正修道人，不见世间过。”

随缘做好事，攀缘就是想去做好事，这么想就杂了。

哪一天六根接触境界，心不动就可以往生了。

真正的法布施是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样，这是真正的法布施。

一天不知道自己过失，一天不改过，这一天就空过了。

如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了。

改恶修善，念经念佛是手段，主要是改变自己无始劫来的恶习毛病，所以主要是改掉恶习气，如果不改恶，天天念佛也不能往生，念佛念到心里去，就会象佛一样好，温、良、恭、俭、让。违背这些，所造的就是恶业，肯定有果报。

没有嫉妒心就不是凡夫了，佛教我们修随喜，别人有多大的成就，我们的成就和他一样大，帮助他，成就他，赞叹，照顾他，这个功德是一样的。天天反省，改过，这叫真修。

我们的习气毛病很重，时时反省检点，要把念头转过来，一切都不沾染，是定功。

开始打瞌睡，支持不住是业障，要克服，要拼命，不能投降，一定要拼命，不能累了就躺一下，克服过去就好了。

修行人，外表要缓慢、稳重，温和，内心要精进。

要叫一切众生得利益，得最丰富，最大的利益。

“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中的小事。

阿弥陀佛盼着我们快快去。

念佛的人着魔，是妖魔鬼怪接近你，天神护法神离开了你，你想的全是邪知邪见。

如法修持是真念佛，不在口头上，念到心清净，心清净就是功夫成片了，怎样心清净？一定要看破、放下。看到这个不对，那个不对，这是因为你有分别执着。

学不是懂得明了，学是做到，每一天能发现一个毛病，是觉悟，每天能改一个毛病，三年就不是凡夫了。

除这一句佛号外，其他都是废话。

守八关斋戒的好处。

不想过去，不想未来，过去已经过去了，未来还没到，想它干什么。

忍让是修学成败的关键，能忍让的人没有不成功的。

财供养不如法供养，真正的法布施是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样，这是真正的法布施。

佛菩萨安排的，不管是顺、逆境都是好的，都是成就戒定慧。你舍身为三宝做事情，三宝加持。肯为众生献身，这个身体就不是自己的了，是乘愿再来的。

纯真无妄，身体差不要紧，只在发心，肯转业报身为愿力身，谁肯发心，谁就是大菩萨，佛就加持，真诚是成败的关键。

知道自己的过失是开悟，一天不知道自己的过失，一天不改过，这一天就空过了。

修行功夫就是改过自新，重要在修行，怎么修行？一切放下，为什么放不下，没有看破。真知道一切是梦幻泡影，就放下了。

有一些人戒律持得很严，但不能得定，因为他一看到别人破坏戒律，心里就不高兴，学佛是要修定，不能见世间过，没有分别、执著。别人不持戒，与我不相干，把世间一切人的过失都不放在心里，见到别人的过失，就是自己的大过失。

外人表扬你几句，你就喜欢，骂你几句，你就难过，这样的人永远得不了定，连起码的功夫成片都得不到，往生就成问题。

要忍辱，忍辱是基础，没有忍辱，绝对成不了。

定西居士

成功的基本条件是要真正觉悟，功夫是烦恼一天比一天少，相貌一天比一天圆满，容光焕发，心底慈悲、清净，全部的时间都是佛法。业障是从妄想、分别、执著中生出来的，真正肯干，不肯干得不到效果，真干就是在日常生活中，在处事待人接物中，修离事相，无论在什么境界里，修自己的清净心，修不起心不动念，不分别、不执著，心清净一分，智慧就透一分，烦恼就少一分，不这样修，而是想去找什么好环境修，这就是分别、是凡夫，几时生智慧不生烦恼了，这是功夫得力了。

所有看不惯的事，看不惯的人都能看得惯，就是修了，心清净平等了。

如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了，放下攀缘心。

世出世间法，建功立业，最重要的条件，就是人与人之间的和睦，先决条件，自卑而尊人，平等对待，推崇别人，赞叹别人，谦卑自己，尊重别人。认为自己强是凡人的心，有这种心不能了生死，因为你的心是轮回心。

修行修自己，成就自己。成就自己就是成就别人，成就自己有影响力，影响面越大，帮助的众生越多，人看不到，鬼看得到，点点滴滴都要注意，做不好的原因，怕吃苦、爱面子、自尊心，这些是魔障。

凡夫修行最难的根本是自私自利、身见，我，这一关不突破没希望，起心动念为众生，为社会大众做好样子。

今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的，袁了凡还着相，我们现在不着相，有求必应，来的更多，福来了让大家享，不着相的福报大的不得了，第一等的福报是开智慧，把讲经的磁带送人就等于在讲经，布施佛法，第一功德。

无限宝藏是从人心变出来的，所有的环境都跟我们的心境有关系。

福人住福地，有福的人住的地方就有福，如果是福地，不肯修福的人去住，福地会变穷地。

吃饭穿衣都要，虽有，但不贪爱，把恩怨的心化解掉，恢复平静，虽然利益一切众生，但不作利益想，做而无做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。

不能忍就不能得定，别人赞扬你，你就高兴了，别人骂你，你就生气了，这得不到一心不乱，也得不到功夫成片。功夫成片是最浅的定，这个功夫是从忍辱来的，忍非常重要，一切是非善恶都要受得了。

真正的定是行、住、坐、卧都在定中，不是打坐 2 小时。

功德是定慧，一发脾气就一点功德都没有了，福德还有，功德是很难的，要有高度的警觉。在菩提道上就是修行的过程，冤家债主报复心很强，想尽办法来阻挠，就是想办法叫你发脾气烧功德。所以有些人事环境、物质环境，常常叫你不满意，冤家债主借这个人事关系的缘在里面作怪，心里一难过，功德就没有了。清净心失掉了，关键要忍辱，要定慧现前，闻谤而怒是业障现前，常常有人找麻烦，对修行人是好境界，不受这种磨炼，你的定从哪里来？你修忍辱的机会来了？正是自己锻炼功夫的时候。

真正学佛的人，照佛的教导去做，佛一定会加持，有事就求佛。有时有业障，就加持不上，这时要忏悔，要改过来，就加持得上，要真正改过。

不要有对立面，有对立面就不能功夫成片。

能忍就有定，有定就有真智慧，没有忍就没有定。

净土不难学，难在不明理，二六时中一句佛号，三年五载成功。

执持名号有散有定，定课是早晚课，一定不能缺。主要是念佛号，不是念经。念经是定心的，散乱称名不得力，功夫都在持名号上。

在这一生中，最大的事就是念佛，绝对不间断，不要想哪一天能成一心，如有的话，永远成不了一心，只要一心念下去，什么都不求，自然现前。

第一喜欢的是念佛，没有任何可以取代的，这才叫相应。

会修的人是从根上断烦恼，根断枝叶自然就没了，根是贪心，看到街上好东西想要，这就是贪，马上意识到这是贪心，就用阿弥陀佛把它压下去，压久了，自然就伏住了。遇到了不满意的事，嗔恚心就起来了，会修行的人，不是躲到深山中，而是在五欲六尘中修，对于名闻利养，五欲六尘，如果没有贪、嗔、痴、慢，魔就拿你没办法，不敢小看你，要把内心的烦恼断掉。

平常心就是清净心，平等就是觉，所以修平等心很重要，不要见这个人欢喜，见那个人不欢喜。只有念佛，见欢喜的是阿弥陀佛，见不欢喜的也是阿弥陀佛，心就平等了。

如果心里真诚如法修持，一切魔都尊重你，必须自尊，自己不相信自己，别人也瞧不起你，鬼神更瞧不起你。真正修行人，积德厚，子孙都好。别人爱护敬仰要惊恐，我们有什么值得爱护。天天发现自己的毛病，发现就改，这是修行的关键，功夫得力了，一天改一个毛病，绝对上品生。

先要改过才能修福，法器是这个人心里清净，没有贪、嗔、痴、慢。

要有智慧才能修福，真正为众生利益着想为善。

有一念净信，这人肯定往生，净信，就是信，真信，一丝毫怀疑都没有，这叫真信，信心要到这样的程度，叫净信，只信这部经，除阿弥陀佛，什么都不念了，凡是具足这种净信的，成就就不可思议。

老师只教你一天，你都要永记心怀，老师的家属孩子你都要照顾，哪怕只教你一点改过自新，你都要感激不尽，慈悲就是爱心。

如果在生活中，跟一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。

帮助别人不要自己还留一手，要究竟圆满地帮助众生，要有佛那样大的心量，把心量拓开。念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。

心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易，难与易在于自己有没有这个认识和决心。

远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得到永恒的快乐。

不怕念起，就怕觉迟，发觉马上就要打下去。这叫功夫得力。

忍最重要，看这个事不顺眼，就要忍，能忍的人，这人能成功。

第一阶段：忍不住也要忍，拼命忍，伏忍。

第二阶段：信忍，相信佛菩萨的教诲，理论通了，能忍了。

第三阶段：顺忍，功夫得力了，恒顺众生，随喜功德。

第四阶段：无生法忍。

第五阶段：寂灭忍。

要发长远心，要耐心，有长远心的这个人的心是定的。

知道自己的过失是开悟，一天不知道自己的过失，一天不改过，这一天就空过了。

修行功夫就是改过自新，重要在修行，怎么修行，一切放下，为什么放不下，没有看破，真知道一切是梦幻泡影，就放下了。

布施就是放下，什么都要忍。能舍能施，就能清净，任何环境都是修行，有真正的修行，讲出来的东西就不一样，三福六和是基础，不在这方面下功夫，是不会成功的。

只要对于世间一丝一毫贪心都没有，即可随时往生，感应道交从此处来。

要怎样才能修到这个境界？放下万缘，世出世间法统统放下，这个话讲得很笼统，一般初学人不容易体会得到，所以我觉得没法子，常常跟大家讲十六个字，“自私自利，名闻利养，五欲六尘，、贪嗔痴慢。”这十六个字害人，害死人了，多少修行人被淘汰了，堕落了，什么原因？都是被这十六个字害的，我们要时时刻刻提高警觉，这十六个字是火炕，是地狱。

所以修学大乘基本条件，念念为众生，不能有一念为自己，对于自己这个色身绝对不考虑，自己生活环境置之度外，从来不想它，一切佛菩萨会给你安排，佛菩萨给你照顾。

所有看不惯的事，看不惯的人，都能看得惯就是修行了，心清净平等了。

定西居士

如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了，放下攀缘心，对怨亲放不下，就是攀缘心。

一切众生是从自己心性变现出来的，别人就是自己，一切众生就是自己，法界是自己，几时你能认识这个问题，就是法身大士。

魔是折磨，无我，魔对我就无可奈何，就没有办法控制了。有我就会受人控制，无我就得自在了。

所谓“带业”是带旧业不是带新业，新业是你现前所造的，这是往生净土的障碍，你去不了。

过去李炳兰老居士常讲的，我们念佛人，一万个念佛人，真正能够往生的只有三五个，就算是五个人吧，万分之五，还有九千九百九十五个不能往生。原因在哪里？现前的恶业他没有停止，他还继续在造作，所以虽念佛也不能往生。

什么叫菩提心？菩萨心是真正觉悟的心，觉悟就是明白，明白道理，明白事实真相决定要断恶修善。

屡见无知愚人做了一点小善，心里就祈求福报，哪有这么便宜的事？福报，你造善确实有福报，福报未必就现前。为什么？因为你的罪业很重，小善抵不过你生平的重罪，所以它不能现前。

一念善必有善报，一念恶必有恶报，就看缘什么时候成熟。我们能够深明此中道理，我们起心动念，言语造作，自然就知道收敛了，就知道谨慎了，而且晓得我们应当用什么样的心念处事待人接物，自求多福。

起心动念为佛法，为众生，这是善业，起心动念为自己这是恶业。

我们把佛法推广，把佛法介绍给一切众生，不为名不为利，只希望一切众生能闻正法，这个功德利益是无量无边。

一个人生在世间，最难得的是，就是具有正知正见。

舍财修福要能舍得尽，痛痛快快地舍，要能舍得快速，为什么？众生的劫难就在眼前，怕的是来不及了。

我们看到这个现象，自己要提高很大的警觉，业障一定要消除，怎么消？修福，拼命地修福。

财要布施，身体要布施，精神体力都要布施。我们讲经说法，内财布施，这用智慧布施，用精神布施，有体力来布施，希望将来走的时候，能够免除这些痛苦，我们现在做还来得及，这才是聪明人，这才是我们一生当中最大的一桩大事，现在所有的一切享受全是假的，临命终时没有痛苦，如入禅定，那是绝大的福报，真实的福报。

但念佛为什么不能人人都往生？为什么不能万修万人去？这个法门老实说：确实是万修万人去的，而是修学的人不如法，把这个法门理论、方法、境界没有搞清楚。

听说念阿弥陀佛好，天天一句阿弥陀佛，但是他的心，他的想法、看法、做法，跟阿弥陀佛并不相应，所以虽念佛，也不能往生。

怎么叫相应？你念“无量寿经”你的起心动念，你对宇宙人生的看法、想法，要把“无量寿经”所讲的话统统做到就相应。你没有做到那怎么叫相应？做到才叫相应，所以经要细读，要深思，你统统做到了，说老实话，你就是阿弥陀佛啦。

持戒的人决定不见世间过，自己起心动念样样如法，样样合理，决不起心动念，去看别人的过失，去批评别人，没有这个意想，除非别人向你请教，你的心是清净的，平等的。

人生短暂，一晃就过，如果能念佛往生极乐世界，是最有福报之人，若欲往生必须求解，除非二六时中只有一句阿弥陀佛名号可以不要求解，否则，必须听经，以免瞎炼一定要懂理，否则，不能成就。

把自己的毛病习气改过来，这就是修行，修行就是改过来嘛，这就是真正的忏悔。

绝对不是说，你念了多少部经，拜了多少忏，念了多少佛号你就能往生，你就有功德了，不会这样的，是要念到烦恼减轻，智慧增长，这才管用。

这个时代世尊三千年前，就看得清清楚楚，这是斗争坚固的时代，我们在这个时代要想成就，要学佛的教诲，无诤，他争斗，我不争斗，他对立，我不对立，他有矛盾，他分别，我没分别。

对五欲六尘起贪求心，无有厌足，道业难以成就，往生净土必有障碍，只要对世间一丝毫贪求心都没有，即可随时往生，感应道交，从此处看佛法就是一个“舍”字，能舍得一分，道业即增进一分，舍得多，道业高，若贪求无有厌足，必定入三恶道，一入恶道再想出来就难了。

烦恼习气少一分，智慧德能透一分，表现在你的相好，聪明智慧有多少。

烦恼障去的越多，相好德能，智慧透得越多。

真正有心向善，真正能改过自新的人要劝、要帮助他。

如何悟入诸佛的境界，从哪里下手？从放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃贪、嗔、慢一心一意为一切众生服务，只要看到众生有需要的，尽心尽力去帮助，众生是主人，我自己是仆人，用这个态度去做要以孝顺心，恭敬心为社会服务，为人民服务，为一切众生服务，这个人就是佛菩萨再来的，关键在放下，放下就突破了，放下之后要以真诚的慈悲，十万的热忱，为社会大众服务，放下之后比什么都积极。

夏莲居 居士教人一门深入，锲而不舍，三年不说话，他说准能开悟，也就是说三年是一千日，真正用功修行一千日，一千日总是不间断这个效果不可思议。

三年不说话，成就不可思议，谁能够认真去做，这个人有大福报，老实人有福，老实人很容易成就，离言非常重要，我们在日常生活当中要懂得学习，言语太多伤气，儒家，道家都忌讳。

有修养的人言语少，纵然是与人交谈，没有废话，我这一生当中，遇到一个言语最少的人，章嘉大师，我在初学佛时，每个星期跟他见一次面， 2 个小时的时间，有问题向他请教，他的答复非常简单扼要，也详细也明白，真是受用，跟他在客厅里面，面对面对坐两小时，他说话似乎不超过十句，我非常欢喜接近他，磁场好，跟他坐在一起心是定下来的，你心不完全定下来，他不给你讲话，你问他的时候，他也不答复，不像别的善知识。

关于往生有否把握：

往生的把握决定在信愿之有无，藕益大师肯定地告诉我们：我们有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。

“无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”我们做到了没有？我们想到这些教诲没有？浅证是现前烦恼妄想杂念，减少了，心地清净了，智慧增长了，等功夫成熟了，就会晓得何时往生，一般预知时至是在一个月到三个月前较多。

往生为何无把握？听经太少了，一切的功夫不得力，都是听经太少了，境界来了，念头转不过来，实在讲，听经太重要了。要不断地、反复地熏习，让我们整个生活都消融在佛法之中，否则，就被烦恼妄想熏习。

怎样把念佛功夫用到日常生活中：

光阴是宝贵的生命，一分时光，一分命光，“都摄六根，净念相继”，在日常生活中，处事待人接物应酬中，这句佛号也不要断，最好的办法是金刚持，口在动，没有声音，又不干扰别人，自己功夫，永远不中断，开口想批评别人了，“阿弥陀佛”把念头打下去，六根接触外面六尘境界起心动念了，用佛号“阿弥陀佛”把念头赶快打下去，用这句佛号消除烦恼，消除妄想分别执着，增长道业，开显智慧，所以，修行功夫的落实，要想在日常生活中得到受用，念佛的功夫决定不能中断，真正会用功的，功夫是不会间断的，念佛真正的是求生净土，如果功夫中断，求生净土就困难了，二六时中，除了睡熟了念佛停止外，一醒过来，佛号就接着，没有不成就的，真能这样念，不要三年，我想六个月到一年你就会开悟，虽不是大悟，小悟总是常常有的，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟，将来往生决定自在有把握。

众生与我们的关系。

佛看到了事实真相，告诉我们，一切众生确确实实是我们过去生中的父母，是未来诸佛，布施供养一切众生，是孝养父母，是奉事诸佛，如果我们用这样的心看一切众生，你成佛的时间会大幅度地缩短，是念佛求生极乐世界，这一生决定往生，为什么念佛不能往生？是你看轻了众生，自己一副清高傲慢的态度，把自己一生往生不退成佛的机会错过了，值得我们反省检点。如果对这些事情真正觉悟明白了，我们菩提道真的是一帆风顺啊！哪里会有障碍。

陈南征摘录

定西居士

莲池在前，镬汤在后。