無處不自在

微明章第三十六

　　注：明白到微密奥理的第三十六章。

　将欲歙之，必固张之。
　　注：物之收敛之前必是宏展到了极点之时。

　将欲弱之，必固强之。
　　注：物之将弱之前，必是强到了极点之时。

　将欲废之，必固兴之。
　　注：物之将灭之前，必是兴到了极点之时。

　将欲夺之，必固与之。
　　注：阴险之人要夺他人之物，必先与他结交。

　是谓微明。
　　注：由以上几点，而测度之自能明白到很微妙的地方。

　柔胜刚，弱胜强。
　　注：柔弱者性情平和，行事宽恕，刚强者反之，故柔能胜刚，弱能胜强也。（万物草木之生也柔脆其死也枯槁）。

　鱼不可脱于渊。
　　注：鱼必须深藏水底下，鱼离水则死，所以不可脱于渊。（譬如人
　　　　不可离道，道也者不可须臾离也。）

　国之利器，不可以示人。
　　注：国家有价值之厉害武器，不可以显露给人知道，显露则被敌人
　　　　知其底细，必敢来侵犯，（人之才能必深藏若虚）（不可随便
　　　　夸张贡高）。

道德经微明章第三十六
「将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。」「柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。」

無處不自在

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。
【注】
歙：收缩、收敛。
微明：微细奥妙的道理。
【解】事物将要收合之前，必曾经是张开的；事物将要衰弱之前，必曾经是强健的；事物将要毁坏之前，必曾经是兴盛的；想要得到之前，是必须要先付出的。这天地气数的消长之道，微细且奥妙，若能细细的去体察，自可明了，这就叫做「微明」。
　　　从另一角度来看，要能屈，才会有伸的空间；要能处弱，才会有蓄强的空间；没有危机，哪来的转变？没有打击，哪来的进步？所以修行之人，不先柔弱己心，谦卑修道，又如何能奠定将来之「强」？

柔弱胜刚强。
【解】柔能克刚，弱能胜强。
　　　过刚易折，过强则衰。强风吹不坏小草，钢刃断不了柔水。刚强傲慢，只会使人厌恶；谦柔卑下，反而受人尊敬。学习含藏收敛，无须锋芒太露。

鱼不可脱于渊。
【注】渊：深潭。
【解】鱼不可离开水，就如同人不可离于道。但人若离于道会如何？就会没智能，结果造业，然后受报，于是烦恼痛苦，死去活来，没完没了。

国之利器，不可以示人。
【解】国之利器不可以示人，就如同所修之道，不可炫燿取胜于人。修行会修到狂妄自大，自以为了不起。若观照能力不够，只怕连自己都没发觉，心魔生起还不知道。修行人要随时想着「我很弱」，而不是认为「我很强」。跟诸佛大仙来比，自己那一点强？所以学习谦卑柔和，是消除傲慢心的最佳方法。






[ 本帖最后由 無處不自在 于 2008-4-27 14:08 编辑 ]