無處不自在

无为章第三十七

　　注：以自然而无有为之第三十七章。

　道常无为，而无不为。
　　注：道之动静是极其自然的，它的作用是没有痕迹而不可捉摸的，却是天下万物没有一项不是它之所为的。

　侯王若能守，万物将自化。
　　注：治理天下的侯王，如果能用一个无为之道去治理天下，则天下之人自能会归化于他也。

　化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
　　注：化而欲作（人心之动）天下人类归化了，所行所作应用无欲望，无色彩无名纯真不二的朴素本来面目去行事才是。

　无名之朴，亦将不欲。
　　注：无色彩之无名纯真不二之朴素去行，就是要到了无欲心的境界了。

　不欲以静，天下将自正。
　　注：个个所行无欲心而清清静静如此者天下自然安定了。

道德经无为章第三十七
「道常无为而无不为。」「侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自正。」

　
　
　
　
　


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無處不自在

道常无为，而无不为。
【解】无为者，乃大道之本心；无不为者，乃大道之运用。无为是空，无不为是有；无为是静，无不为是动。无为是寂然不动，无不为是感而遂通。身心清静若能如大道之无为，则亦能如大道而无所不能也。

侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
【注】
欲作：私慾渐起，蠢蠢欲动。
镇：教化。
【解】侯王若能清心养性，遵守大道，顺天而治，则众生能各随其性，而自生自调，形成太平安康的景象，但这样的情况是难以长久的。人心由简单而渐复杂，由节俭而渐奢华，由朴实而渐贪婪。在这个时候，我将会运用大道的理法来教化人民。

无名之仆，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
【解】用大道的理法来教化人民之后，人民也会回复到淳朴无贪的心性。因为无贪，而渐清静；人心清静，则天下和顺；天下和顺，一切也就自然归正了。