芬陀利

此板块的宗旨,我拷贝如下:

　　　科学是精神，科学是方法..........莫把文字当究竟

 

而蒙山城没有科学的精神,没有负责任的态度,执着经典文字当究竟.他做此版块对在线对大家都是有害的.

 

证据如下:

 

　　　　1原话由 蒙山城 于 2008-3-6 11:08 发表 "由于我对佛经卷的偏爱"------体现对文字的痴迷.

 

　　　　2,蒙山城 于 2008-5-1 20:10 发表 我喜欢读金刚经，我读金刚经五六年，但从没有记住一段文字。哈哈----补充印证上条.

　　　

　　　3蒙山城 于 2008-5-1 20:37 发表 我是一个没有归依的俗人，所以我认为各个宗派都是一家----充分暴露其迷信邪见之炽盛.这证明其邪见正如至尊人格神之一神教完全一致.非常难以想象这样一个邪见人能通过在线的版主审查程序,没人知道?还是没人象我一样不怕得罪人提建议　?　

　

　　　4,蒙山城 于 2008-5-1 20:10 发表 谢谢善知识的提醒，说实在，我确实不能胜任这里------说明其对自己职责的极端不负责儿戏般的态度.不胜任.

 

　　　上边一切是从在线和多数人的正信利益出发.与蒙山城本人没有任何私人攻击成份.蒙山城请为大众考虑,不胜任就不要滥竽充数而宣扬非科学精神的迷信邪知见.也不要生起懊恼.呵呵.

 

　　　　其次,请在线管理层严肃管理在线的论坛和聊天室管理.

 

　　　　或有人说,你不是管闲事吗?你以为你是谁啊?------可能是闲事,但这是无私的正事,是本着科学的信仰精神的;提建议,不必要非要是什么特级人物.

 

　　　　非仅仅是蒙山城不胜任.有科学精神的人在信徒之中少如鳞角.所以蒙山城现象在论坛也不新鲜.

 

　　　　或有人说,芬陀利你是不是自以为是为科学精神的高人?不,不.我并不稀罕去做什么版主,我也是一介凡夫普通人.我只是时刻本着说话行事对得起事实(即实事求是),时刻以大众的利益为第一.所以如果觉得我的言语不周,有所得罪,请多见谅.

 

[ 本帖最后由 芬陀利 于 2008-5-2 08:39 编辑 ]

蒙山城

我觉得，你说我是一没有能力的斑竹，我承认。但你说我我是一个不负责任的斑竹，我不敢苟同。下面我先回你四个问题》

 

1）1你引用我在2008-3-6 11:08 发言，认为我是在对文字的痴迷。在这里，我先告诉你一个感念，我只说了对佛经卷偏爱，不是说对文字的偏爱。我承认：经卷是文字符号构成的。但你不要别人一读经卷，就是执迷于文字。我认为经卷如然是文字构成，但主要的目的是佛向我们传递智慧的一个手段……

2）我不知道你引用2008-5-1 20:10 发言，是为什么？但在这里，我可以负责的说，我说的是真的，假如我说实话，是一种不负责的表现，我真的不好说吗？不论你相信不相信，我读金刚经时，读完，文字就忘完。我觉得我读金刚唯一的收获是：明白了一点道理而已……

3）因引用2008-5-1 20:10 发言。我的解释是：我说的是实话，我的确是一个没有走归依形式的俗人。我认为，佛教的各个宗派都是佛法的一个法枝。我重申我的观点：‘万法平等中见各种因缘’

4）哈哈，关于第四个问题是：按能力，我不能胜任这里的斑竹，因为我文化素质底，我初中读了一半就下学了。但我会努力的去学，去做。

我对你上面的问题，有一个想法，在我们看文字论争时候，不要单截一句话，或者是一段语言，要看这组帖子的整体，因为，一些语言的出现，是事出有因的，用我家乡的方言说：话是话赶的……

我现在努力的去做斑竹，假如我觉得自己不能胜任，与大家都反对。我会辞职的。说实在，我现在已经没有以前的上网时间，我当这个斑竹，真的内心愧疚……

 

慧莲多吉

——“有科学精神的人在信徒之中少如鳞角”

芬陀利所言甚是，支持！

慧莲多吉

这一点从我转贴分享我几年来搜集的“佛学与科学”主题的文章无人问津可以看出来！

松风

科学和佛学的关系，是会多少有些共同点的，但不同之处也是显而易见的。站在科学的立场，会觉得佛法不一定正确，但站在佛法的立场，也同样会觉得科学不一定正确的。彻底地说，佛法是与世不共的。

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佛法是揭示世出世间一切现象及其本质的本来面目的学问.但它不同于世俗学问的浮浅及片面性,不定性,因此说是学问不够确切,它有着极强的实践性.不是空泛的说教.

简单来说,佛法包融科学,科学不能包融佛法,就象高等数学能圆满解答小学算术问题,而小学算术不能全面解答高等数学的问题.

研究佛法要有科学的精神.这句话是不恰当的.首先,佛法不是用来研究的,也是毕竟不可研究的,因此它不适用任何一种研究的精神.其次,科学精神是什么?说此话的人也没有给过明确的定义.我想科学精神就是一种执着认真求实的精神.这在学佛初期,是要有这种精神,但这种精神是不能贯彻始终的.比如,大乘佛法的"布施"精神,一切皆舍,执着"有"不对,执着"空"也错!魔来要斩,佛来也要斩!有一丝的执着都不能成佛.比如"持戒",初期要紧持不懈,到了后头,要持而不持,不持而持.心中执着个"戒",那离成道还不知差多远!还有很多很多 ,都能说明学佛无法用科学精神来贯彻始终的.究其根本原因,佛法是要人舍弃和超越一切的物质享受而使精神与人格不停的升华最终成道;科学则以研究物质领域为要务,目的就在于怎样不断地满足人们占有物质的欲望.因此两者的层次及努力的方向是不可同日而语的.

可以这样说,要用科学的精神来研究佛法,是因为说者还不太懂佛法.爱因斯坦曾说:没有科学的宗教是跛子,没有宗教的科学是瞎子.佛学不是一般的宗教,它是真理光辉照耀下的升华人格之阶梯,超越轮回之坦途.因此借爱因斯坦的这句话就可以这样说:
没有科学的佛法是飞机上的跛子,没有佛法的科学是黑夜里的瞎子!

松风

在侧重点上，在观察世间的角度上，在求真理的彻底性上，佛法和科学是不同的。

从侧重点看，佛法是注意到有情众生身心苦痛的现实，通过身心的努力，而求彻底解决此身心苦痛，佛法重在诸法遍通的性质（空性）的认识体证，虽然不忽略具体因果事相但并不以此为重点。而科学虽然也有为人谋福利的目标，但注重在身心的外围的一切，而且重在具体的事相，这也是佛法并不舍弃的方便俗慧。

在观察角度上看，佛法是从有情出发，从生命核心的缘起论上，来看待一切。而科学离开有情身心来研究外界的一切。

从求真理的彻底性看，佛法是即现实而如实知之，是最能求真务实的，最实事求是的，佛法的观察一切，是最严密精细深刻的，相比之下，科学是粗疏而浮浅的，如盲人摸象般的顾此失彼，片面偏激。如果“科学”含有实事求是之意，那么，我认为人间现实的科学并不科学，世间哲学等学理也是如此。

古月僧

上帝的归于上帝，凯撒的归于凯撒！

科学的归于科学，佛陀的归于佛陀！

蒙山城

不执一边，不坠两端