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修安般念到初禅

我的看法基本上是原创的,一切靠亲身实践而得。

 

 

 

 

 

蜘蛛网,还有光明,其实是胸椎参与呼吸之后,影响到头部的原有力学平衡所产生的“视觉震颤”。

 

 

所谓耳识关闭现象,就是耳朵从“展位”回归到“扣位”时产生的听觉改变。这一点,对于那些耳朵会动的人来说是很容易体会的。

 

 

证悟必须身体力行,必须实践。

 

 

那些地水火风、心、色、识、触的一套套的名词,道理,次第..........不听也罢。

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这种力学平衡学没有道理,因为坐着、站着都会有,至少我敢用自己过去的体验这么说,显然它的存在并不取决于身体的力学平衡,而是取决于自己的作意。

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引用:
原帖由 dagejuzi 于 2008-5-13 07:29 发表 我的看法基本上是原创的,一切靠亲身实践而得。           蜘蛛网,还有光明,其实是胸椎参与呼吸之后,影响到头部的原有力学平衡所产生的“视觉震颤”。     所谓耳识 ...

 

一個長時間蹲著的人一下子站起來,會眼冒金星的,你的説法是有道理的。

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有关出入息,请教

我妹妹开始练习观察出入息两周左右。现在她有2个初步问题请教。一般情况下五分钟可以静下来,开始专心注意呼吸,但如果一次连着十分钟都心绪杂乱,宁静不下来,是否本次就应该放弃。还有就是坐在床垫上,盘腿坐的时候,肩背有酸痛感,呼吸不畅。但是正常坐姿,坐在椅子上,就无此问题,是否是因为床垫太软,背部不能挺直所致。

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都有可能,但最好從戒律做起。

沒有戒律貿然修定,問題多多。

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将正未正,而不知身定。初级阶段,听不懂很正常。

 

 

形正气顺神明

 

 

 

已经把话说到家了。

 

 

我只是提醒各位,要重视形正。不知道身定为何物的修行者,是很难将禅定融入生活的。

 

 

 

定外修观的训练思路之所以出现,就是为了把定融入生活中去。学会了由观而定,才知道定就是完整的观。身心关系正是由此彻悟。

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   欲寡無機關心則神明則形正則氣順.

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summertulip的妹妹,就是形正这一关过不去。

 

 

神明则气顺、形正,这是典型的禅宗顿悟法门。我认可。

 

 

 

 

 

不过呢,我弱弱的问一句,summertulip所说的情况,请问如何解决?

 

 

你难道要教训他的妹妹说,你不要贪欲太重,你不要太有心机。你不要太自私。你不要............

 

 

 

不能指导实践的理论,不如不说。

 

 

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summertulip,我对你妹妹的现状有如下诊断

 

 

没有足够的体力进行坐禅,应先躺着练(马哈希的观腹部呼吸是没有姿势限制的)。等到身体因呼吸功夫的进步而有了力气,再进行坐禅。或者缩短坐禅时间。每次只做5分钟。时间久了,自然渐渐习惯。力气也涨上来了。

 

循序渐进的原则适用于所有人。不要打着精进的幌子虐待自己。

 

 

 

10分钟还没有安定下来,有几种可能性

 

体内缺水而不自知

二便未净

机体代谢迟缓,垃圾过多。

心里有“事”

 

前两种,我没有指导意见。自己看着办。

 

后两种,应该去做适当的运动。不应该静坐。推荐:印度奥修的动态静心,法国的动中禅,中国的行觉统合

 

 

 

 

 

 

[ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-14 04:33 编辑 ]

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奥修的那一套还是免了吧

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初学者刚禅修不容易进入状态都是正常的,需要一个渐进的过程。一开始就要得定的境界,不需要这样急的。可以培养禅观的能力,要求每一次都做得非常好的感受也不一定的。在平时的生活要学习动中禅,这样可以提高自己的觉知能力。有时候根据自己状态而选择是修 观 还是 修止。

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谢谢各位。她只是在做最基本的呼吸观察,这已是被普遍运用的一种心理调整方法,还谈不上禅修,不用担心。
她自觉效果非常明显,十分钟的那次可能主要原因是坐姿和座垫。这练习被大众广为接受,看来对身心状态的调整和正面影响真的很大。

现在大家都在关注于灾情,这个问题以后再说吧。

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我建议,大家做做八关斋吧,对治疗心灵创伤是很管用的,也许也能对灾区的情况有所帮助。

 

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正是这样

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     調整心意於無私,慈悲,奉獻,喜的狀態下在配合坐禪,較容易體會禪定坐姿的箇中道理.體姿心意內息會形成循環增長.

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