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佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：
1如汝所說者，是佛贊歎須菩提！能知我意，善教諸人，不起妄念，心常精進，勿令染著諸法相也。
2諦，審也。謂仔細聽。諦聽者，諦者明了，汝當了達聲塵，本來不生，勿逐語言，詳審而聽也。
善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！願樂欲聞。」
1凡夫多被境礙心，事礙理，常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心礙境，理礙事，但令心空境自空，理寂事自寂，切勿倒用心。
2又云凡夫取境，智者取心，心境雙亡，乃是真法，亡境猶易，亡心至難，人不敢亡心，恐落於空，無撈摸處，不知空本無空，唯一真法界耳，凡夫皆逐境生心，遂生欣厭，若欲無境，當亡其心，心亡則境空，境空則心滅，若不亡心,而但除境,境不可除,祗益紛擾,故萬法惟心,心亦不可得,既無所得,便是究竟,何必區區更求解脫呢？
3如是降伏其心者,若見自性,即無妄念,既無妄念,即是降伏其心了。
4且看颂曰：
希有希有佛，妙理極泥洹（此云寂滅，一覽集入滅品云：能事既畢入泥洹，舍利以留為佛事）
云何降伏住，降伏住為難。二儀法中妙（孚上座曰：法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫恒十方，彌綸八極，包括二儀，所謂包括二儀者，與此二儀法中妙之意同），三乘教喻寬（法華經三卷，佛言乘是三乘，便得快樂。自求涅槃，是名聲聞乘；樂獨善寂，是名辟支佛乘；度脫一切，是名大乘），
善哉今諦聽，六賊免遮攔。
5唯者,應諾之辭,
6然者,協望之謂,
7願樂欲聞者,欣樂欲聞其法故。
8往往事從叮囑生。頌曰：七手八腳，神頭鬼面，拳打不開，刀割不斷，閻浮跳躑幾千迴，頭頭不離空王殿。
金刚经释义002 -（善現啟請分第二）竟
