宗门有语，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟” 其实是让人难以相信的。
疑情是非常的深奥，
它非有想，凡所有想，都是妄想，莫不关乎六根六尘六识的作用，疑情却是要你直接撇开六尘六根，而不是灭掉它，让你通身里起它一个疑情，有念又非由六识主导，这六识要跟着心体走，以心体来修证心体，即心即佛么；
它又非无想，光是定，搞得不好可能象块石头，宗门有语，“急急提起吹毛利，要剖西来第一义”，参究的功夫是极其猛利的，未悟之前，要是仅仅想靠定力伏断六识与烦恼，那不是浪费宝贝么；
疑情又非是意会推测，如果那样，跟我们平常疑东疑西，有什么根本区别，推测意会的都是识边事，早就万念丛生了，它跟真疑不沾边，父母未生前是个什么？一念未生前是个什么？狗子有佛性也未？一归何处？柏树子，且莫意会，只道人死了，拿么事意会？
-------这个是个人对参话头的理解，不是否定它宗修行，佛门八万四千法，门门了生死也。
[
本帖最后由 sky_stone 于 2008-5-15 14:50 编辑 ]
