金刚经释义003 -（大乘正宗分第三）
7造化因心偈云：賦象各由心，影響無欺詐，元無造化工，群生自造化。
8無量無數無邊眾生者,謂起無量無數無邊煩惱也。故知：智者於苦樂，不動如虛空。
9得滅度者,既已覺悟,心無取捨,無邊煩惱轉為妙用。故無眾生可滅度也.
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
1修行人亦有四相：
心有能所，輕慢眾生名我相；
自恃持戒，輕破戒者名人相；
厭三塗苦，願生諸天，是眾生相；
心愛長年，而勤修福業，法執不忘，是壽者相。
有四相即是眾生，無四相即是佛。
2貪嗔癡愛，為四惡業。貪則為己私計，是有我相；嗔則分別爾汝，是有人相；癡則頑傲不遜，是眾生相；愛則希覬長年，是壽者相。如來不以度眾生為功，而了無所得，以其四種相盡除也。
3圓覺經云：未除四種相，不得成菩提。
菩薩發菩提無上道心，受如來無相教法，豈應有四種相哉，設若有一于此，則必起能度眾生之心，是眾生之見，非菩薩也。
4菩薩與眾生，本無異性，悟則眾生是菩薩，迷則菩薩是眾生。有是四種相，在夫迷悟如何耳。
5何以故，辨論之辭。佛恐諸菩薩不知真空無相之說，故為之辨論，而有及於四種相，十七分，二十五分皆云.
6空生初請問,善逝應機酬（善逝即世尊號）,先答云何住,次教如是修,胎生卵濕化,咸令悲智收,若起眾生見,還同著相求。
7五蘊身田，內有無位真人，堂堂顯露，何不識取。但於一切時中，切莫間斷，觸目皆是，只為情生智隔，相變體殊，所以輪迴三界，受種種苦。
8敢問諸位觸目皆是，是箇甚麼？一一山河無隔礙，重重樓閣應時開。
9頂天立地，鼻直眼橫。頌曰：堂堂大道，赫赫分明，人人本具，箇箇圓成，祗因差一念，現出萬般形。
金刚经释义003 -（大乘正宗分第三）竞
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本帖最后由 淘气 于 2008-5-12 17:02 编辑 ]
