shandong12

各位师兄好:

     我持大悲咒以近4年了,近来一入座持咒时便进入一种没有了自我的状态,咒语也停止了呼吸 声音都没有了大约10分钟后才发现发现咒语已经停止{在这一过程中有时1 外部的声音 2自己流口水也能惊醒}我也试着提起咒语但此时根本做不到.请各位师兄开示.此时是昏睡还是入定.入定又是一种什么状态?还能听到外部的声音吗?

 

 

 

       谢

光明自在

安全第一：发菩提心和持楞严咒，目的是学会佛如来光明清净和一切福德功德。完全是不共法，必须看经、楞严经、圆觉经、宝箧经、莲华经、随经学会。

上述是 楞严经 息机归寂然 的入门。当时刻端正身心快乐哪也不用、唇齿舌轻合好（流口水是没合好有害的）、手平展（平时合十学会）、脚平行，学会轻合眼就清楚知道光明。达明极即如来（叫做正眼观、如来3事即空明、逆流时空、未来挪移当下一切如来，具体见圆觉经）。

注意，坐禅必须光明清净舒适快乐，要目的明确，达明极即如来。透明无际极亮极乐。非常清醒透爽的，不可以啥也不知道。

声音呼吸都没有了，不需要再做作，即不要提咒，而要光明自在。接下来该出现18反6种震动，耐心等待寂然，千万别动身心。就悟了。明极即如来。透明无际极亮极乐。非常清醒透爽的，不可以啥也不知道。

这种情况属于利根，需要不共法无量常识，如果需要，请随时QQ512919513留言咨询我、我会随时答复。安全第一。

 

为何无导师呢，戒经导师并举，安全。出家法导师教学停心跳，在家法导师教学不停心跳或迅捷超越，达18反6种震动，灭尽定，最好顿超进入一切佛世界为一（文殊师利）佛世界，一佛世界是一切佛世界，百四十不共法（见菩萨地持经第13住如来住，随经学会）入于如来妙庄严海。

[ 本帖最后由 光明自在 于 2008-5-14 07:22 编辑 ]

光明自在

快乐，端正伸展，光明，3要素。

快乐，端正伸展，光明，3要素。

一切长放光明，端正身心快乐。

快乐：必须对镜子学会貌端神和含笑，快乐洋溢的身心，不乐不足以学道。高手不乐很容易被玩烦恼者弄到凉麻胀热疼痒淤滞，非常危险的。严禁。
端正伸展：必须靠墙端立手合十学会，脚平行，手平展，全身飞天力。走直线学会走路。端坐学会上浮力。
光明：透明无际极亮极乐。其他状态不可久学，要用口诀迅捷回空明。用快乐回空明最快。

安全第一：洗热水澡，户外新鲜空气环境跑步，照镜子含笑，恢复气色最快。发现不适必须用这些方法当下消除。
唇齿舌时刻接好，津液满口。

几处严重误导后学，纠正如下：
佛眼则无见。不需要见，因想不见都是不可能的。一切自在现前，无所不见，无所不晓。等于什么光谱就是什么世界观。

一切5眼6通，佛会的，需要加个净字，不同于他类所会的。总名正眼。佛如来法是不共法，百四十不共法乃至无量三昧，不是其他类所可以理解的，不是佛如来，最好闭嘴，不要瞎猜佛如来境界。经已经说明了一切法是佛法，科学是佛法的一部分，用科学解释佛法，现阶段要实证为本，瞎猜下课。以科学的名义、欺骗性更大。

时间是物质，郁单成七宝，横揽成万物，正眼观时空顺逆流，就知道了。

百四十不共法见如来，其中112条是佛如来放光，这个非常重要。所有后学一切失败类经验，是这里严重错误。会这个，绝对没有牢什子的。

佛如来的定义是：集合一切佛如来光明清净和一切功德。

大多失败类学者，在这个根本定义处，出现严重失误，最好闭嘴。学佛学成失败类，严重警告。

『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』 　　

　　
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』 　　

德智居士

你可以检查一下，在这十分钟的时间里，你的身心是否很舒适快乐，如果是的话，有可能是已经进入了禅定的状态。如果不是的话，你可能是在昏沉。如果是昏沉就需要对治它。

秒空居士

  这不是入定，只是一时的散乱心被您捕捉到了而已，但“可能”也是一种好的状态。真正入定时您会了然分明的。在初禅时，会听到外面的声音。

菩提心静

南无阿弥陀佛

莲花叶

昏沉用开眼持咒对治..........