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原序

      在解释慈爱（mettà）的利益时，注释提到，由于慈爱的力量，诸神（deva）不能显示恐怖的现象。有一次，五百位比库向佛陀学习一个禅修业处后，便来到一座位于喜玛拉雅山的浓密森林，在该处的树下禅修。由于那些比库的戒行，住在树上的诸神不敢住在那里，都抱着小孩下来，走来走去。那些神希望那些比库赶快离开，但是不久之后他们便了解到那些比库不要离开。因此，诸神便在晚上现出恐怖的景象与声音，来吓那些比库，以便他们不敢继续住在该处。因此缘故，那些受到惊吓的比库患上各种疾病，不能够在禅修上有任何进展。后来他们决定不应该继续住在该处。他们去见佛陀，向佛陀报告他们的经历。然而，佛陀看到没有其它地方比该座森林更适合他们修行，因此他叫他们回去那个地方，以及教导他们《慈爱经》（Mettà Sutta），作为禅修业处及保护经（Paritta）。

      那些比库回到该座森林，诵念《慈爱经》，以及修行慈心禅。众神变得对他们友善，以及照顾他们。那些比库以慈心禅作为基本业处，进而修行观禅（vipassanà），都在那次的雨安居（vassa）期间证悟了阿拉汉（阿罗汉）道果。在大自恣日（mahàpavàraõà；雨安居的最后一天）他们做清净自恣（visuddhi pavàraõà；邀请训诫的仪式）。

慈爱的十一项利益

      在此，我要解释慈爱的利益。修习慈心禅者的心宁静，因此能够安详地睡眠。这有别于没有修习慈爱的人，那些人睡觉时翻来覆去。由于他（修习慈心禅者）能够安详地睡眠，他睡醒时也舒适。而且因为他宁静、舒适及不烦躁，他不会有恶梦。由于他对众生友善，领受到他的慈爱的人也会对他友好。诸神也对他友好，并且也会因为这友好的情感而保护他。

      慈爱是一种良好的保护或盾，可以防止火、毒或武器（的伤害）。由于修习慈心禅者宁静安详，他也轻安（passaddhi）。由于轻安，他能迅速地培育定力。由于他时常安住于慈爱，他的外表安详。由于他宁静安详，死亡时他不迷惑，便像入睡一样。如果还没有证悟阿拉汉道果（arahatta maggaphala），已经证得慈心禅那的慈心禅修习者将会投生到梵天界。

另一项利益

      正如盗贼能轻易抢劫女多男少的住家，同样，诸神与夜叉（yakkha）能轻易伤害没有修习慈爱的人。正如盗贼不能轻易抢劫男多女少的住家，同样地，诸神与夜叉不能轻易伤害修习慈爱的人。《譬喻相应．因缘品．家经》（Opamma Sayutta, Nidàna Vagga, Kula Sutta）教导这一项。如果拥有（神）力的诸神与夜叉也不能伤害他，没有（神）力的普通人又怎能伤害他？应当知道慈爱是一项真正的保护，因为修习慈心禅者不会受到伤害。

其它利益

     
仅仅是修习慈心禅一弹指（这么短时间）的人，由于不是没有禅那，所以是在遵循佛陀教导。他值得接受人民供养的食物。《增支部》（Aïguttara Nikàya）教导这一项。透过这部（经），我们知道修习慈心禅者的德行受到强化。

      拥有慈心（mettà citta）的人能够轻易培育其它梵住（brahmavihàra），即悲（karuõà）、喜（mudità随喜）、舍（upekkhà）。他也能轻易圆满巴拉密（pàramã波罗蜜），例如布施（dàna）与持戒（sãla）。甚至有许多不明白其巴利文含义的人，透过诵念《慈爱经》也获得利益，更何况是那些明白其含义地诵念并依照《慈爱经》来修行慈心禅的人所获的利益。愿你们透过具备信心与精进地诵念与修行而体验《慈爱经》的力量。