寂而常照

在大乘经里面，我们都常常看到「皆是大阿罗汉」；「大」字就已经给我们很明显的标示出来，他不是小乘，大乘。大乘阿罗汉是什么人？法云地的菩萨称大乘阿罗汉，第十地的菩萨。因为阿罗汉这个名词的意思叫「无学」，就是他的修学毕业了。小乘法里面毕业称阿罗汉，大乘法里面毕业叫大阿罗汉，是法云地的菩萨。由此可知，这二千五百五十个人里面，最低的位子都是第十地的菩萨来示现的，古佛倒驾慈航里头有不少，世尊没给我们说出来，只说出几位而已。像舍利弗、目犍连都是古佛再来，哪里是普通人？都是帮助释迦牟尼佛教化众生的。 释迦牟尼佛讲经说法没有预先准备，佛没有带一本书在手上，身上也不会有一支笔，找不到。什么人来问，当时问，当时就解答。答完之后，还不是当时记载的，佛灭度之后弟子门开会来集结经藏。佛灭度之后集结经藏，还能把佛当时讲的话能够背诵出来，他决不是有意去背诵的，而是自性流露。他的常随弟子一千二百五十五人，这些人身分都是小乘人。佛在经上告诉我们，他们都是诸佛菩萨、法身大士示现的，不是真的小乘。智慧如海，无所不知，无所不能，从哪来的？从看破来的，从放下来的。所以你真放下、真看破，你自性本具的智慧德能就现前，无尽的，永远用不完的，哪里要去准备，哪有这个道理。哪像我们现在学经学得这么辛苦，不但佛看到好笑，佛的弟子看到我们也好笑。当时佛的这些学生，听佛讲经没有带笔记，为什么人家一听都能记住？而且能够永远不忘。他的总纲领就是看破、放下，我们要在这上下功夫。 佛法叫「内学」，内就决定不能向外，向外求不到东西，要向自性当中求。真正是为佛弟子，佛给我们讲读诵大乘。大乘经要不要读？要读。怎么读法？离一切妄想、分别、执著，离文字相、离名字相、离心缘相，这样子读诵。我常常读诵经典，我要不要记？不要记。要不要思惟？不要思惟。每天读诵，从来不去记它，从来不去想它，恭恭敬敬的读，这是修行，我们干的是这桩事情。为大家讲解的时候怎么讲？看你们的表态讲，看你们的眼神讲，不是准备，没准备，这个东西活的，不是死的，字字句句可以深讲、可以浅讲，可以长讲、可以短讲。 摘自净空法师《华严经》讲解