寂而常照

在日常生活当中处事待人接物，我们对人、对事、对物要有真实智慧，才能够令众生得利益。否则的话就损害众生，让他不知不觉当中造作许许多多的罪业，特别是在佛门里面。佛门里面最常见的盗三宝物，这个罪过很重，《地藏经》上讲得很清楚、很明白。佛菩萨告诉我们，你破戒堕阿鼻地狱，佛菩萨都有能力来救你；盗三宝物，佛菩萨没有能力救你；可是盗三宝物是太容易犯。刚才李居士告诉我，跟我们大家说寺庙常住情形，有很多人不明因果，利用种种机会做偷盗的行为。李居士也能示现种种光明，这些作奸犯科的人他都能抓到，我们一般凡夫粗心大意看不出来。盗三宝物里面包括侵损常住，侵是侵犯，损是损耗，这是尤其容易犯的，不知不觉会犯。所以严持戒律这桩事情很不容易做好，真正做好、做圆满谈何容易，要很明道理，深信因果，他才能够做得到。 我们举个小例子说，过去李炳南老居士在世的时候，他在机关服务，他是公务员，机关里面公事上用的信纸、信封很多。那个信纸、信封是给你办公的，可是许多人把它拿来写私人的邮件，或者是自己有一些必须要的东西，用这些信封来包装，把它当作纸袋子来用，这很平常。这算不算盗三宝物？算，就是盗三宝物。所以他每一次去领信纸、信封，当然他是一个佛教徒，不会领得很多，决定不会浪费，浪费都有罪过。他领了一定要向他的长官报告一下，我今天领信纸、信封，有一些我要写私人邮件；长官嫌他罗嗦，每一次领都要讲一句，嫌他罗嗦。他说，我不能不罗嗦，你不答应，我就犯了偷盗戒。这是普通机关，侵损偷盗罪还小，轻！没有三宝常住物来得重。可是今天几个人明白这个道理？所以对于常住物一般讲不爱惜。对自己来讲，浅而言之折福，你的福报就这么样报掉了；深远的观察，将来一定堕恶道，你修得再好，你也抵不过这个罪业。经典里面佛菩萨苦口婆心的教导我们，我们看了、读了，耳边风，没在意。常住物是十方供养的，四众布施的，来得容易，所以爱惜的心很难生起来。 在近代，过去有一个老师周邦道先生。晚年学佛，在台湾他那个时候做考选部政务次长，就是相当第一副部长。公家配给他汽车、司机，家里面给他装电话，他的儿子、媳妇、孙子跟他住在一起。他自己如果不是公事，他不坐公家的轿车，他去乘公共汽车，办公家的事情才用公车子。电话，不是公事决定不用公家的电话，外面朋友打给他可以，他不可以打给别人。为什么？浪费国家的财力。这样的公务人员，我们在这个世界大概找不到第二个。生活非常节俭，收入养活一些穷困的亲戚朋友，他一生干这个事情。周先生的女婿，在他周年纪念的时候梦见老先生，老先生告诉他，他现在在西方极乐世界，看看娑婆世界这些人苦不堪言，劝他念佛求生净土。他女婿也没有皈依，对佛教相当的陌生，经过几次梦到之后参加追悼，诚心诚意的跟着大众念佛，现在逐渐进入状况。所以真正明了因果的人少之又少，我们看看出家人造这些罪业，实在讲不忍心看，也不忍心说，果报各自去承担。现在大众最常犯的，就是用常住的电话聊天，一聊半个小时、一个小时，太过分了，哪有那么多废话说？如果是国际电话，那就更可怕，这都是属于偷盗，都是属于侵损常住。所以大家尽可能利用传真，传真比电话好，你有很多事情，你就是写上五张纸、六张纸，传真的时间不过两、三分钟，它的计算费用传真跟打电话完全相同。电话里面办事有的时候说不清楚，对方还产生误会，传真有文字，不会产生误会，尽可能利用传真，不用电话。你能够替常住节省一分你修福，你浪费一分你造罪，诸如这一类的事情就太多太多了，不胜枚举。总要自己提高警觉，知道修福、知道惜福、知道积功累德，经上讲自己修分分自己得。摘自净空法师《华严经》讲解