我们要想学佛，从哪里学起？要知道从真实学起，我们才能够学得跟佛一模一样，才能真正做到坚固行妙庄严。一切要从真实心中作，你才懂得找出一条路，这一条路无限的光明。我们对待人，对一切人、一切事、一切物真诚恳切，不论别人用什么心态对我，不要去计较，不要放在心里，只问我应当怎样对人；不要去问别人应该怎么对我，不去问这个，你一问这个，你就迷了。应当把别人对自己所有一切心态放下，用真实；诸位要知道，一真一切真。诸佛如来、法身菩萨都是用一个真诚看待法界一切众生，他们对我们是真慈悲、真平等、真爱护、真关怀。我们怎样？我们不接受，我们不知道，不晓得他的真心，我们总是怀疑，总是用虚情假意来对诸佛菩萨。过在我们这一边，不是他不关怀我们，是我们拒绝他的关怀，那有什么法子！我们怎样才能得到诸佛菩萨真实的关怀、真实的慈悲？我们用真心就得到了，我们跟佛当中的隔阂就消除掉。障碍消除掉，没有障碍了，你就得到诸佛菩萨威神的加持。这个加持非常显著，加持的力量非常大，利益正如经中所说的。所以学佛从哪里学起？就要从这里学起。真实心的样子是什么？世出世间的圣人都教给我们，从不妄语始；不妄语是不自欺，不欺人，从这里开始。从不妄语做起，不欺骗自己，不欺骗一切众生；换句话说，诚实做起。现在人听到这个说法害怕了，有许多同修经商做生意的说，我们现在要是不妄语就没钱赚了，不妄语活不下去！他们是这个观念。所以学了佛之后心里又很难过，天天骗人，骗之后回来晚上很难过，觉得对不起人。良心发现，不错！多少人天天干这个事情，他不觉得他做错事情；学了佛知道自己做错了，知道自己骗了人。这样下去有没有罪业？这个问题就在你的用心，能不能回向？如果你能回转的话，骗人也是功德，菩萨善巧方便。怎么说骗人是功德？这个人不会做好事，知道他将来要堕落，多骗他一点钱，多替他种一点福，回向给他，你不是菩萨行吗？天天骗他，大菩萨！如果骗他的自己来享受，那个罪业就重了，你将来还要还债；不但要堕三途，三途出来之后还要还债，就那一念之间。骗他什么？为他想的，叫他拿一点钱出来做好事，修一点福，不肯，骗他。菩萨的方法太多太多了，这叫巧，巧他又不离善，真的是善心，真的替他修福。就在一念心，一念心转境界，一念心转世界。所以佛是真实心，手段那是给你巧妙的手段，用的心是真诚慈悲，爱护众生。ffice
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在我们净土宗大家晓得，净宗六祖永明延寿法师，他在没有出家之前是小公务员，在一个税务机关里面管出纳，天天有钱在手上经过。有钱就很方便，他把这些钱拿去放生，每天总要拿一些钱去放生。日久天长被发现，国库里头的钱帐目不对了。再一问钱到哪里去？他很老实，他说钱拿去放生了，那个时候的人心跟现在不一样。他的长官主管税务的，看看他，是个好事情，但是犯法。为什么？偷盗国库里面的钱财。可是偷盗出去之后，他自己并没有享受，他拿去放生了。这个事情怎么办？就报告给皇帝。皇帝一看到也好笑，世间还有这种人？按照国法死刑、杀头，把他绑到刑场去行刑、去杀头。国王也有趣味，交代监斩官：他在受刑的时候看他害不害怕，如果他有恐怖害怕，杀掉算了；如果他不害怕，叫他回来见我。永明被绑到法场，杀头的时候一点都不恐怖，一点后悔的心都没有。监斩官就好奇，你为什么不怕？我以一条命换千千万万条命，值得！欢喜，哪有害怕？我一条命救那么多条命，欢喜值得。监斩官把这个事情报告给皇帝，皇帝召见，最后问他，你的愿望？他愿意出家，皇帝给他做护法，成为一代祖师。这是什么？替国家修福，国家不知道修福，盗国家的钱替国家修福，菩萨行，不是凡夫行，所以他有勇气承担。如果案子一发，接受刑罚，杀头也不在乎，也很高兴，也很快乐，菩萨行。
世间没有一定的标准，你讲善恶、讲是非、讲利害、讲真假没有标准，标准就在你一念的动机，你用的是什么心？你心是善的，恶的事也是善；你心是恶的，好事也恶，这是一定的道理。所以佛法归根结柢是个心法，心要纯善，真诚、清净、平等、觉，然后你的言语造作、一切所为无一不是善行，无一不符合戒定慧三学。戒是防非止恶，所谓「诸恶莫作，众善奉行」，这里面的意思很深。佛提醒我们什么是恶？什么是善？利益自己的是恶，利益众生的是善；能够利益一切众生的，大善。我们学佛从哪里学？起心动念决不为自己，这真学佛了。
摘自净空法师《华严经》讲解
