Namo tassa bhagavato arahato samma-sambuddhassa
佛陀所以开示「行慈经」是因为有大约五百比丘在林中修习内观，受到劫贼妖魔之扰乱，而问于佛陀，因此才开示「行慈经」，比丘们依此经修习，得之前的捣乱者的保护及供养。
行慈经有五大心愿：愿所有生命都快乐和安稳。愿无人去欺骗别人。愿无人于愤恨中去希望别人受损、愿所有人都认识慈悲心、愿无界恨的慈悲意念遍及整个宇宙。
Karaniya metta sutta行慈经
熟练于行善和希望达至「平静境界」的人应该这样做：
他应是能干的、正直的，完全正直的，柔顺的，温驯和谦厚的。
知足，日用随便，很少俗务，生活简单感官有节制，小心谨慎，不放逸，不贪着依附家庭。
他不应犯任何微小的过失而引致其它智者反对（这之后，他便应该修习他的思想如下）：
愿一切众生都快乐和安稳，愿他们的思想得到满足。
任何众生，不论是弱或强；长（高），壮或中等身型或短；小，或大；可见到的或不可见到的；居住得近或远的。那些已生的或未生的，愿一切众生没有例外，思想快乐。
愿在任何地方，都没有人欺骗别人，轻蔑别人。愿没有人在愤怒中或敌意中会希望别人受损。
就像一个母亲会不顾自己生命的危险来保护她唯一的子女，让他修习对众生有着一个没界限的心 。
让他那无限博爱的思想遍及整个世界---上下纵横---没有障碍，没有任何仇恨，没有任何敌意。
无论他站立，行走，坐或卧，总之他是清醒的话，他便会维持这种「意念专注」。这样，他们说，是这一生「最崇高的境界」。
不落入错误的知见，充满福德，得到了「洞察力」，他便放弃一切感官欲望的执取。诚然，这样的人是不会再次入胎再生的。
这经抄自佛陀的启示的补译部分
Karaniya 意思是要做到Metta意思是「慈」
「意念专注」巴利文的原文是satim。
与Satipatthanna「觉知的确立」原来译作四念住的Sati是同一字。
与「大念住经」时常说到atapi sampajano satima「努力地保持觉知时时彻知无常」的satima「觉知」亦是同一意思。
Sampajano旧译作「正念」。
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本帖最后由 jackanicca 于 2008-6-6 11:17 编辑 ]
