kasuso

害怕沒有我?那就在緣起無我中增長愛與欲.在緣起無我中得生生不息的捨生受生.厭棄生死長流,就在緣起無我中修行,也從緣起無我中滅盡.  

[ 本帖最后由 kasuso 于 2008-6-16 22:16 编辑 ]

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-14 19:50 发表 大家是否也认同佛陀不提倡我不存在。   既然无我这个字句那么容易让人误解为没有我的存在。   那么，大家为何还要如此坚持？

 

已經和你說過多次了，這裡的“我”有多種含義，佛陀提出“主宰我”的不存在，但作爲指代自己的那個代詞我是存在的。

 

目前只有你在誤解，其他人都清楚得很。

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-14 19:51 发表 我不是告诉您一切法没有我的存在，不代表我不存在吗？

 

既然一切法沒有我的存在，還會有我的存在麽？

 

一切法以外還有法？

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-16 20:47 发表   四念处是一条道路。   他的重点在于观察和了知。   他所要观察的对象，就是一切法相的真面目。   但是，不要尝试在四念处里头期待禅定的境界出现。也不要尝试在四念处里头期待得到 ...

 

一切法相的真面目之一就是無我。

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-16 20:55 发表   原因就是您们本身认为我不存在。     除了您自己，还有谁能代替您修行？还有谁能代替您受业？     佛陀不说无我，也不说有我。佛陀只是说一切法无我。

 

佛陀說了一切法無我麽？

 

既然說了，你怎麽說佛陀不說無我？

 

無我和一切法無我有什麽區別？說說看？

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-16 21:03 发表 佛陀每次说一切法无我之前，都会先说五蕴不是我的，我不在五蕴里头，五蕴里头也找不到我。   所以五蕴一切法里头，找不到我的存在。   如果有人问佛陀，那么我存在还是 不存在？佛陀认为这样的思 ...

 

佛陀說了一切法無我麽？

 

我奇怪你怎麽一邊說佛陀說了一切法無我，一邊說佛陀沒有說無我。

 

前後顛倒。

善觀

引用:

原帖由 树影 于 2008-6-16 21:37 发表 不管这个我是指永恒的我还是不实在的无常缘起的我，只要认为自己不存在的人，都无法解脱。因为他们无法解释以下的问题：“如果自己不存在，那么除了自己，还有谁能代替他修行和感受五蕴呢？”由于无法解释，他无法从 ...

 

無我的我不是指自己，你怎麽老是搞不明白？

 

我們誰都沒有否認自己的存在，但這個自己是無我的。

无常即苦

很简单的道理,很耐心的善观.

kasuso

  一個是方便作為世間認知與溝通的假名為我.一個是諸法實相上的無我. 不要混淆一談 在沒觀察到行蘊,識蘊(有個能造作決定,以能造作決定是我, 有個能知,以能知是我)非我非我所之前,我愛的執取是不會止熄的,你的問題就是卡在這裡.