「一切众生皆有如来智慧德相」，并不是诸佛如来专利。一切众生各个具足，跟如来相比绝不缺少一毫一分。所以我们的智慧跟诸佛如来相等，我们的能力跟诸佛如来相等，我们的德相也跟如来相等。正如《无量寿经》所说的极乐世界是平等的世界，西方极乐世界理平等，事也平等，那个地方确实是四无碍的境界，理事无碍，事事无碍。我们这个世间理平等，事不平等，因为我们这个地方的众生有妄想、有分别、有执著，把原本是平等的性德破坏。诸位要晓得，不是别人破坏，是自己把它破坏掉，自己是妄想、分别、执著破坏，所以不能现前。我们能破坏的，只是一个妄相，妄相的本体是自性，自性有没有破坏？没有，你能够破坏的只是表面的表皮而已，里面没有坏，里面是永远不会破坏。因此这一点点表皮上的破坏，实在讲是微不足道，只要我们一念回过头来，立刻就恢复正常，这就是佛法常讲迷悟之间。如何能够摆脱迷惑？大彻大悟就成功。迷是什么？迷是心乱，迷是胡思乱想，一天到晚都胡思乱想，晚上睡觉还作梦，作梦就是胡思乱想；人如果没有胡思乱想，他就不作梦。由此可知，我们妄想从来没有停止过，睡觉的时候身体在休息，妄念没休息。你懂得这个道理，你才晓得睡眠不如修定，睡眠未必你能够休息得好。你晚上作梦，尤其是作恶梦，你的睡眠怎么能睡得好？也就是说你没有办法休息。禅定是休息。休息不在乎身体，身体是机器，机器需不需要休息？你们现在看到许多工厂里面机器，二十四小时在运作，人分三班去照顾它，机器永远不停。我们身体可以永远不停，它是机械。为什么会感觉得疲劳？妄念太多，感觉得疲劳。如果你把妄念停止，身体每天二十四小时，一年到头不间断，它不会累。
大陆上有法师他想念佛七天七夜，不睡眠、不吃东西行不行？行！照样行，精神很饱满。然后再试一试二十一天行不行？二十一天也行。别说二十一天，二十一年，二百一十年都行，这是真的不是假的，试验出来了。他在定中，定中他需要的能量，当然机器的运作是需要能量，饮食是能量直接的补充。能量消耗到哪里去？我过去曾经跟李炳老报告，我认为能量的消耗大概百分之九十五都消耗在妄念上，实际上身体运动的能量也不过是占百分之五而已。所以妄想少，吃一餐饭的时候一个星期足够，体力的运作一个星期足够用。非常可惜，你能量补充进去大量流失，被妄想流掉了。佛家讲有漏，这名词好，你能量大量漏掉，从妄想就漏掉，你真正得受用这是微乎其微。我讲的百分之五可能还是说得太多，实际上比这个还要少。真正有定功的人不需要饮食，我们在小乘经里面常常看到，阿罗汉一个星期出去托钵一次，一个星期吃一餐饭，辟支佛是半个月去托钵一次，半个月吃一餐饭，他一餐饭能量，推动他活动可以维持两个星期，道理就在此地。
所以要晓得性德是真正之宝，而且这个宝平等，人人都具足，不会说是他有我没有，我有他没有，平等的，大家都有。问题就是你自己要懂得开发，用什么方法开发？用诚敬。印光法师教给我们，一分诚敬你就得一分利益，十分诚敬你就得十分利益。为什么诚敬能开发？真诚、恭敬是性德，开发自性的性德，一定要与性德相应的东西才能开发。我们想求智慧，每天动脑筋，搬一大堆的书来研究，能不能得到智慧？得不到。为什么？智慧是性德。你现在用的方法是妄想，妄想跟性德不相应，妄想不能开发性德。所以天天在研教，在钻故纸那些人，费多少时间、多少精力在搞，远远不如一个参禅、念佛的人。为什么？参禅的人离心意识，不用妄想；念佛的人也不用妄想，真诚心念、恭敬心念，念一段时期他豁然开悟。什么道理？他用的方法跟性德相应，道理在此地。世出世间所有一切法都不是真的，连佛法也在内。唯有性德现前这才是真的，其他全是假的。佛在《金刚经》上教我们，「法尚应舍，何况非法」，意思就是说，佛法也不要去执著它，也无需去分别它。为什么？它是缘生法，佛法也是因缘所生法。缘生无性，当体皆空，了不可得。
摘自净空法师《华严经》讲解
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