我们学佛同修大都明白，学佛必须持戒，持戒即是行持，由戒修定，由定开慧。否则就像欲煮沙成饭，无有是处。戒律有五戒、八戒（八关斋戒）、比丘戒和菩萨戒。我受的是五戒，即杀、盗、淫、妄、酒。我今天在此将我的持戒经历为同修讲述出来，望与同修共勉。
我很幸运，我从小出生于一个佛化家庭，父亲少年时代即开始学佛，读诵大量佛学经典，精进修持，几十年如一日，母亲天生就不吃所有的肉，为共同学佛创造了良好条件。我与同胞哥哥从小受家庭的影响，从小对佛法深信不疑，父亲实际就是我们家人的学佛师父。记得从小学二、三年级的时候，母亲就教导我们不要杀生，杀生有罪，我就听了母亲的话，自那以后，几乎连一只蚂蚁也没有故意踩死过。实际上我“三归依”大约在1996年，受持“五戒”是在大约2000年。在此之前的十几年中，虽然没有受三归、五戒的仪式，实际上基本做到了。先说“盗”吧，记得小学二年纪时，曾经偷偷拿过同学的几个夹子，拿回家里后，母亲命令我给人家送回去，今天想起来，母亲做的好！自那以后，我就没有拿过人家的东西。到高中时的一年夏天，一次我和父亲到自家地里干活，中午天气炎热，我们又热又渴，丘陵地的山坡上的杏儿熟透了，地上都落下一些，我和父亲说吃一些杏解解渴吧，父亲却说，人家主人不在，未经主人同意擅自摘取就算偷盗，我才明白这个道理，父亲最终也没吃一个。 “淫”戒，当然小时候，包括上班前不存在问题，上班之后，当有相应的时间、场合和机遇，对事业和家庭同时有成的男人来说，要过这一关还是要经过相当的考验的，我们生活在着滚滚红尘，各种诱惑层出不穷，正如楞严经上所讲，末法时代，“邪师说法，数如恒沙”。当一段时间修持松懈，各种邪见乘虚而入，我也受一些丑恶现象的影响，有二次也违反了佛法的戒律，另外也有一些不良的习惯。后来猛然发觉大错特错，从今以后决不再犯。 “妄语”戒。我从小就属于老实、不善言谈、性格内向的人，平时办事、说话向来一是一，二是二，几乎没有骂过人，没有打过驾，没有过两面三刀、口是心非的情况，从来没有过害人之心，俗语曰“害人之心不可有，防人之心不可无。”，此言得之。我本身的性格决定对这一戒律，实际上根本不用刻意去持戒，本性就与该戒条相吻合。五戒中最难的是戒“杀”，杀不仅是自己亲自杀生，大如鸡鸟鼠之类，小如蚊蚁虫之属，皆是众生。同时，“财色名食睡”五欲，吃饭是必须的，在这一条上，我的感触非常多，的确在我们目前的社会情况下，完全做到非常难，但我也做到了。如果我是一个农民，生活在一个小圈子里，应酬很少，做到也不难。我的记忆里，七十年代时候，家里不富裕，一年里也吃不上几次。吃过的肉类也不过三、四次，大约鱼一次，鸡一次、羊肉一次。第一次吃鱼是大约六岁，吃得很香；七岁时，奶奶家里的一只老母鸡死了，奶奶给我吃炖鸡肉，我那时还不懂事，后来父亲做梦说，那罪过不在我，而完全属于奶奶，因为我不懂事。还记得一次是父亲所在供销合作社的主任到我们家吃饭，父亲怕人家知道家里念佛，让我和客人一同吃了羊肉，记忆里吃的很香的；八岁的时候，去奶奶家（奶奶那年去世）看到生产队里杀羊，看到人们都买肉，我特别想吃羊肉，回去问大爷（伯父）买肉，他说不买。我心理那时感觉到非常委屈。我们大家一般的概念是不正确的，实际上“荤”，是带“草”字头，包括葱、韭、蒜等，“腥”，带“月”字边的，泛指一切动物。之后，听从了父母的言传身教，我们家里一直忌食荤、腥，就不再吃肉了，不仅不吃肉，还包括葱、韭、蒜鸡蛋等。小学三年级的时候，母亲为了考验我们，做了一次炒鸡蛋，那时特别想吃，但最终我还是抵制住了诱惑。那时其实我也不懂什么，只会背心经，也不解其义，只是知道，父母不让做的就不做，很听话。以后，就连带有鸡蛋的食品，如面包等也很少食用了。过了这一关以后，任何和荤腥有关的食物就再也不能引起我的食欲了，因为我看到是活的生命，而不仅仅是一盘菜。后来，当我自己能够独立研究经教，我方明白其中的道理，比如别人家煮肉，我闻到的不在是香味，而是呛的我喘不过气来，我只有掩鼻而过。
虽然经过了这一道关，但是更严峻的考验还在后来。九十年代初，我们全家虽然学佛多年，但是父母由于在文革期间被一些运动搞怕了，因此，从来都是保密的，不让别人知道。我上班后，我工作的是市财政部门，这里插一句，不瞒诸位同修，我到财政部门工作，完全是佛祖的慈悲感应，九十年代初，要想分配到财政机关非常难，那么多的人挤破头都进不去，我在连自己都毫不知情的情况下，居然分进市财政，其实，当时，我自己也找过人，连市属企业都不接受，后来到县财政出差，了解到实际县财政也不肯接受收，只有我们自己家里人明白，这完全是佛菩萨的安排。因此，我做任何事情都不刻意追求，，不去争名夺利，而是顺其自然，车到山前必有路嘛！财政部门作为地方政府最有实权的政府机关，应酬很多，经常接受别人的邀请吃饭，我在这里遇到很大的难题。其他单位的人请客吃饭还可以应付，硬着头皮不吃，同饭桌的人问为何不吃肉，只好推说从小就不吃，或者说吃伤了。同时也会问，你的哥哥呢？父母呢？…….大家坐在一起，菜上来之前，大家男同事（朋友）先上一盒烟，你从小就不抽，可以！抽烟大家一般不劝。而后，菜上来了，有时虽然点过素菜，但一时上不来，或者厨师忘记了，其他推杯换盏之时，别人都在吃，我只有看着，实在也破坏整个气氛。别人说你不抽烟、不喝酒、还不吃肉，那就给你炒个西红柿鸡蛋吧？那就鱼呢？虾呢?要不肉末豆腐吧?不行!还是有肉末……我实在应接不暇,难以招架。后来科长给我的总结是“诸肉不吃”，而非“猪肉不吃”，司机说“带眼睛的不吃”、“带蹄子的不吃”。机关会餐时，局长来敬酒了，局长的面子你给不给？迫于无奈，我只好以酒来应付了，以免冷场，不过并非自愿，开始，别人不知道你能喝酒，一旦见到过你饮酒，以当地人们的热情和淳朴，那你以后就别再想逃过去了，所以酒戒难以受持，我在饭桌上拿起酒杯，实在是不得已作为应付场面的工具而已，其实我从心理是很讨厌喝酒的。上班后两年，我出差到石家庄，与会的二百人都吃肉馅饺子，我实在没的吃，只好饿着，上长途汽车后吃了一个水果罐头，顺便回了老家，也没顾的上给父母带点东西，母亲看到我的空瓶，开始有点难过，后来听我说了事情的原委时有流出了泪水。不容易啊！1996年时，我带领审计小组到市属企业审计时，午饭时上来一盘炸肉丸子，而我以为是炸土豆，吃得很好吃的，等快吃完时，我们小组的老局长才告诉我那是肉丸子，我听了之后，说啥也不再吃了，这也成了后来他取笑我的依据。其实按照戒律的要求，象这样的误食，并不在破戒的范围，应该属于开戒，破戒是从自己心里想吃而去吃的时候方为破戒，等上班四、五年后，我带的工作组成员在吃饭前主动给对方介绍我的吃饭习惯，慢慢地市县级的人们都知道我食素时，我才轻松了不少。
其实在这之前，我连三归、五戒都没有授，虽然没有受，但是我觉得在形式上是否受戒无所谓，关键是从心地讲能否做到，这也是不受而受吧。大约1997年的时候，舍心师夫云游到我们市的居士林，那时父亲也在场，他们说给你受个戒吧，于是我才受了三归和五戒。我虽然接触佛法很早，但看到和我年龄相仿的同修，我自心里感觉进步太慢，这些年有些停步不前。从2006年开始，哥哥极力推荐善导大师的一向专念，不夹杂任何经咒，同时比我小十五岁的妹妹告诉我，她梦到佛跟她说，大哥和爸爸得到了念佛的秘诀。通过各种显冥感应，我才认识到靠广学多闻在今生难以成就，应该依靠一句“阿弥陀佛”佛号，于是在2006年该为专念阿弥陀佛，其余一概略去。今年五一之后，感觉上班无事可干，与其让时间浪费，不如再学习一些经典，其他常见的经典大多也看过了。于是瞄准了净空法师的《大方广佛华严经》，净空法师在新加坡讲了4-5年，而我大约用1年半的时间就可以读完。华严经是释迦牟尼佛成佛后于定中所说，参加法会的全部是法身大士（初住位以上），经中的内容全部是菩萨的境界，另外，有缘能够接触到华严境界的还有“大心凡夫”，即已发菩提心者，我希望能够通过长期的熏习，逐步改变和提高自己的境界,尽最大努力与其境界接近，五戒十善对我来说已能做到，再提高的话，惟有发菩提心，拓宽自己的心量，拓宽到尽虚空、遍法界，切切实实从心地做起，从一念的细微处做起。“众生有感，佛必有应”，我在读经中根据佛的教诲，意识到该要改正自己工作生活中错误和缺点，最近，我晚上两次梦中，佛祖指点，哪些事情不该做，都是一些生活中的小事，这些是我平常没有意识到的，正是从这些小事，从一点一滴的起心动念中，来历事炼心。地藏经云：“娑婆众生，起心动念，无不是罪，无不是业”。古德有言：“境界无好丑，好丑在于心”。事本身无善恶，善恶决定于人的心，善事若以恶念去做，善事亦恶；恶事若以善念去做，恶事亦善。在此，我终于找到了能够进一步提高的突破口。我现在以百分之信心，今生必定要成功得生西方极乐世界，完成四宏誓愿。
