禅宗如上所说，不外乎理入与行入，也可以说是知见与功夫。
作为初学者来说，谈知见，知见不足；谈功夫，功夫缺少。
但如果知见不足、功夫缺少，所做的都只是修行基础。
现在要想学何种方便法门，可能是太早了。
以知见来谈，没有宿世善根，要想看懂经文，实在不易。如果还想与六祖一样顿入真空不二之理，更是千百年难得一见。如果先就看金刚经、楞伽经、六祖坛经，实在是难于找到可入之处。反而容易入到空见之中。以个人来看，看经还是先把阿含经看完，让自己的宿世邪见，被无常、苦、空、无我破得无所有处时，再入禅之真义。就以天台之判教，阿含属藏教，不管小乘心量的人与大乘心量的人都能心有所着，不至落入空见。同时也可以找到行入之方便，不管是禅宗的如何法门，行入的方便，都在阿含中可见，只是有些可能不具体，没有详尽。
作为初学者，如果对佛教已经有所了解，想看经了，而看了好多小部经论又无法找到理入之门与行入之门，或者难于深信。可能是自己的邪见过重，就让阿含经里破诸外道的正见，洗理一下，说不一定即可得解呢？
以实言之，未法众生，邪见本身过重，外道的见解深入本心，没有无常、苦、空、无我之理，不可能理入佛心，行入之方向必然偏之。
另外，想学禅，身体又没有毛病，还是打坐好些。如果想打坐，腿必须要过关。如果无师指导，先炼炼腿，打好学禅之基础。
