福来

  

家庭与菩提

落俗    现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。    在大乘佛教修持过程中，自我们初发菩提心到最终圆满佛果，在这个中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘，这点我们很多人都会知道。但是，很多人却不清楚，除了诸佛菩萨外，三界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛作用是相等的，每个修行人都必须平等去尊敬。而许多人不明白这点，只知道尊重佛陀，却不尊重众生，这是非理的观念与行为。    如果没有佛陀引导我们，我们就如同迷途于旷野的盲人，根本不可能从三界轮回中得到解脱，但如果不依靠众生，那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”不依众生，谁也无法生起大悲菩提心，而成等正觉。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把一切众生与自己的上师一样恭敬承侍。    那么众生有很多，家庭就是众生而组成的，我们生活中就有很多人，在外面大家一致是一个不错的修行人，喜欢帮助别人，并且菩提心很好等等。但是就是和家庭搞不团结，经常对自己家人有很大的脾气，搞的人见人烦，我自己认为这种修行人就是有问题，因为把家庭和自己最近的亲人都没有办法融合，那么说明我们就不是真正的产生菩提心，因为一个家庭不一定都是修行人，如果自己是修行人，那么就应该承受家庭给我们带来任何的不利因素，比如说：夫妻吵架，吵架的起因不可能是因为单方面产生的，肯定是两个人都有问题才会吵架，因为一个巴掌是拍不响的。那么如果有一个人是发了菩提心的，那么这个问题，就很简单的处理，这个发菩提心的一方，就应该知道自己的丈夫〈妻子〉也是众生，他因为我而不快乐，想要发泄，那么我就不应该令他继续生烦恼，应该宽容他的无理也好，取闹也罢，渐渐的他也会感觉到你的好。你自己本身也会慢慢的开始对一切周围的人产生同样的心理，那么这个菩提心越来越接近于真实。相反他说你一句你还他十句，那么从因果的角度来说，那就是恶性循环，有此因必有此果，你们的家庭也就越来越多的争吵和谩骂。    同样的道理我们可以实践在很多事情的方面，因为谁也不愿意和一个自私的人或者嗔心强烈的人在一起，如果我们连对自己的家人也不能以菩提心相待，可想而知你对其它众生的菩提心是如何哪？因为家人是我们无始以来极其贪恋的一个因素，我们对他们都无法产生菩提心的态度，怎么可能对一些毫不相干的众生产生真正的菩提心，所以我觉得一个家庭的和睦也标志着修菩提心的人是否与菩提心相应，如果相应的话，那么这个人的家庭不会产生那么多分歧的。许多接触过密宗上师的人，都有这样的感觉，就是长时间的不愿意离开上师，就是因为上师的菩提心对我们影响很大，我们和上师呆在一起，上师绝对不会害我们，只想着用善巧方便利益我们。所以我们喜欢和上师在一起。而如果我们和一个伤害我们性命的人在一起，我们不管是谁都恨不得赶快离开他。所以，一个拥有菩提心的人，不管走到那里，都会受到别人的爱戴，他和公司的人也会处理好，和老板也会和睦，和朋友也不会争吵，家人也喜而乐见，周围领居也经常赞叹。反之就是另外一个局面。    有些人不明白这些道理，他们对佛像、佛塔等非常尊敬，每次见到都要五体投地的顶礼供养，但看到令自己不开心的人，马上就生厌烦心，甚至要生嗔恨去讥谤伤害。这种做法与所求的菩提心完全背道而驰，也不是佛弟子应有的行径。修学佛法的目的，无非是解脱成就，如果舍弃了修行道中与佛无异的众生功德源，那就会如同只有一个轮子的大车，无论如何也不能在菩提大道上前进。作为佛弟子，恭敬利益有情是基本的行为规范，如果一个人只知道尊重佛陀而不尊重众生，那么他不能算是真正的佛弟子，而“敬佛不敬众”，也决不是内教的教法与行为。那么敬众而不敬自己家庭成员，那前面的行为是根本无法保证完成。因为它们之间的关系都是能依与所依的关系，如果我们不能把家庭搞和睦，那么说明佛法还没有融入世间。没有融入世间，菩提心就没有建立。家庭如果搞不好，修学佛法是难上难，家庭搞好了，就说明自己在修学的道路上少了一些违缘。很多成佛的经典都有眷属圆满的讲解，并且眷属也是成佛很大的助缘，藏族有很多出家人都是由家人来供养完全道业，故我们一定要处理好家庭融入菩提。

  

福来

禅海情波

随缘是行者经常说的，随缘就是把心时时处处安于当下，安心当下的境遇外缘，所谓“物来则应、物去不留”。 当然，由于无始劫来染污深重，我等修学者妄认五欲六尘为真实， 处处染着。初修时能认识到这一点，而生起厌离心，能放下一些外缘俗务，而求得一个较清净外缘环境，能多些时间打坐、念佛、持咒、诵经等专修，这对脱离或减少世间染着的修学无疑是起到了积极做用，这就是以放下而达到“放下”的目的了。 但是，由于我等修学者业力深重，福德浅薄，未必有这种很好的外缘让我们“清净”修学。想出家，高堂不允，且身边无人照料尽孝；不想结婚育子又违父母之意，即婚育不尽责谋生，又违天道人情；即有工作，不尽全责，则失职业道德---，等等。在此外缘境域下，我等修学就不止是简单能放下的问题了。如果协调融合不好修学和生活的关系，则就会矛盾重重、烦恼多多，不但自己修学不上路，烦乱不安、心浮气躁、严重者退失道心，还会影响工作、生活、家庭，甚至还会使周围人对佛法产生误解，就难免影响佛教形象了。这也是我们修学者经常遇到的问题了。 “一切治生产业与实相不违背”，“佛法不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”，这些金玉良言对治我们的以上心病，无疑是醍醐灌顶。我们在修学的十字路口徘徊时，佛陀的教诲，大德祖师的开示如拨云见日，给我们指明了方向，修行不仅仅是静坐和读经，学佛不是让我们学躲避、学自私、学懒惰。佛法就在生活中，学佛要利益众生，首先要利益身边的人，工作、学习、行住坐卧、吃饭穿衣那里不是修行啊，擦地时佛号不断、洗碗时觉照当下，上网聊天、论坛发贴那里不是“三学”、“六度”的道场哦！ 放下是“放下”，拿起也是“放下”，拿放不染皆是道！随缘不变、不变随缘，醒而则念、念而则觉，时时处处把心安住于当下，生活佛法、佛法生活，原本如此！

福来

——冬至随想

渔父 又是冬至。在我们这个小城镇，冬至是个不小的节日，有“冬比年大”之说（也不知这是从什么时候从哪一位祖先那里传承下来的习俗），所以，祭祖啦，团圆啦，倒也闹得不亦乐乎。 从爸爸家里走出来的时候，时间还早，因为妈妈听说我明天一早要到乡下去，而在那里坐车又不方便，所以吃完团圆饭后便催着我快点回我自己的小窝，说太晚了天气会更冷，说要我早点歇息，说路上要小心......走出家门的时候，我有些心酸。父母这辈子为我付出的实在太多太多，非言语笔墨所能形容，如果说年幼时他们照顾我是他们的责任和义务，那么在今天，自己早已是长大成人，尚劳二老如此牵挂，又该当何说？！感叹“可怜天下父母心”吗？去赞颂父爱母爱的伟大吗？但如果没有现实生活中的侍奉承欢，那些赞颂的空话又有什么实际的意义......我想，在往后的日子里，自己真应该多用一点时间去陪伴他们才是。 我又想起了遥远的珠投岭。以那里，自己曾经亲近师父度过了一段宁静而快乐的时光。而对师父，我是不能不心怀愧疚的。我永远也不会忘记师父送书来给我看的身影。他希望我多看书，并且写一些笔记之类的东西。但是直到他老人家圆寂，我也没有动笔写过一篇笔记。就算是在下山回家以后，每次去探望师父，他都会关切地问起：这段时间在看什么书呀？有没有写一些什么呀？每次，我都如实回答正在看什么书，有时还会说一些感想，但对于“写什么”，就只有搪塞，拿种种的借口来搪塞——始终，我都没有动过笔。因为我当时固执地认为：不要说自己的文笔本来就见不了光，就算文笔还不至于太丢人，这写文章去利益众生的“大事”，也只能由大德们去做，象我这种根机陋劣的众生去舞文弄墨，除了会浪费时间精力来增长业习之外，于我所追求的解脱生死毫无利益。在这件事情中，让人觉得可痛的不仅仅是自己的不依教奉行，更可痛的是，在师父的有生之年，在那么长的时间里，我竟然都没有意识到自己的不孝——何以竟愚痴若此！直到师父圆寂后的一个夜里，面对师父的遗像，我才突然惊觉，不禁泪如泉涌。在那心痛的一刻，我觉得自己简直不可原谅：竟然没有供养过师父一篇他希望看到的笔记。 恍然间，师父圆寂离开我们已有三年多的时间了，而我每当想起这事，心都会隐隐作痛——今晚也不例外。我不知道，是不是所有的心痛都应该忘记；我也不知道，是不是所有的心痛都可以忘记。但对我来说，我倒是希望能用一种虔敬的心态去接受它在自己心中的永存，因为它是师父对我最后的无声的教诲。在修行的漫漫征途中，当我遭遇逆缘的时候，我希望这种觉受能够提醒我：要把心调柔，要把这颗心调得跟溪水一般柔软。其实，也唯有如此，我们才有可能如理如法地去亲近善知识。而在修行的道路上，我们也只有得到并且相信善知识的指引和教导，才不会被自己凡夫的偏邪知见所迷惑所牵引。也只有这样，解脱对于我们来说，才不至于只是一个可听不可及的传说。

立即行动看来很重要! 所以渔父才会开始在“佛教文化”这里发贴子了…… 师父已经圆寂了，渔父觉得自己再也没有机会向他老人家当面求忏悔了，只有以这种方式向师父求忏悔了。。。 渔父也祈求三宝加被，希望其他的师兄不犯渔父同样的过失…… 南无阿弥陀佛！

福来

佛化生活

映日荷 在聊天室认识一位非常可爱的小同修，因为她的纯真与活泼，常引得我不自觉以老卖老，将一副过来人的老气横秋当成了得意，时不时地炫耀一二，唬得小同修总是“天真地望着我”，不停地问这问那，我话匣子里的陈年老货就这样卖给她了一部分，不知道她什么时候醒悟了，又扔回给我呢！ 年纪大些，到底是不同。那些个皱纹里，不都是不可用的馊饭残渣，还有很闪光的东西，这是从小同修的表扬里发现的。 今天跟她很轻松地聊起来，她对我说：“你要好好珍惜呀！我知道很多人都不快乐。”这个小同修心是多么的善良！是呀，人生是苦聚的，如果一个人没有烦恼，就不容易想到学佛了。 不勉又想起了自己学佛的因缘。 我是很幸运的人，来到人世这么长时间，还没遇到过什么大的挫折。然而我是不快乐的。我的内心藏着非常大的痛苦，那就是对未来的不可知，对现在的迷茫。 我想找到一种永恒。 终于，我找到了佛法，那种强烈的归属感、那种不可遏制的心痛、那种泣血的伤怀……我开始重生，开始在生活中一点点应用佛法…… 我找到了快乐的源泉，找到了永恒。它，来自于——奉献，无怨无悔的奉献。 奉献孝敬，父母开心；奉献温柔，家庭和眭；奉献关怀，孩子幸福；奉献责任，领导满意；奉献谦让，同事无诤；奉献理解，路人无怨；奉献支持，朋友相亲；奉献悲悯，冤家掉头…… 理上明了，事上知道自己做的非常差。但就是这么一点回光返照的功夫偶尔用上了，就非常受用。当我觉得自己不够开心时，反省——今天没有一点奉献，都是恶意的索取！ 所有的人都喜欢看慈善而安详的脸，那是一种健康、积极的信息。如果自己总是不开心，对一切看到的人来说，也应该是一种伤害。我们很难对着一张生气的脸升起轻松愉快、升起善念。伤害了人，当然不能回报快乐。所以，要想有快乐的生活，必须让身边的人从自己身上感受快乐。 怎么让自己快乐呢？——无怨无悔的奉献！

福来

困境促修持 逆缘作道场

修乐无相 我们修学佛法最终就是要成为一个觉悟的人。 由于无始劫来的业力所致，在人生的道路上，每个人都会遇到意想不到的困难。面对此境，真正修学大乘佛法的人和不修佛的人，会有两种截然不同的态度： 前者会把困境当作助缘和道场，发大菩提心，在自度度他、自觉觉他的过程中，克服艰难险阻，不断了业、不造或逐步少造新的恶业，不断向清净自性方向迈进。譬如QZ师兄在洗盘子时想的是把染污的众生放在清水中帮助洗干净，为后来者详细介绍洗盘子的经验等等行持，无不是慈悲利他的体现，无不是自净其意的体现。大乘修学者的发心使然，可以在善恶缘中正念正行积攒成为觉悟的人的资粮。 后者面对困境，既可能悲观失望逃避现实，也可能嗔心大发，做出不利于他人的事情，更有甚者可能做出不利社会和人类的事情。还有人因为过去的善因福报可以有耐力和毅力走出困境，但在此过程中，可能又造下很多新的不善业，为以后埋下了祸机。 QZ师兄的帖子， 讲述了他怎么样行持大乘佛法，怎么样面对和克服实际生活中的困难的故事，无疑是用行动为我们演说了善法，的确是一篇好帖子

福来

DSJBJH

修得自在圆融，乃众生之理想所在。愚以为：佛陀说得好，吃饭就是吃饭，佛陀也吃饭，关键在于你心里想什么？！心悬一线！在平时干任何事都一样，做好事就是做好事，千万不要加入其他什么乱七八糟的想法，否则，好事不为好事为杂事也，于你的修行硬是沾不上边了。那么具体到如何做呢？众生虽皆具足佛性，然业力有深厚，故力争做到自心自安即可，逐渐修得心安后，理自然来。

福来

来到这个世界上，我们事先并不知道自己一生会吃多少苦，会享多少福。如果我们有这样的心理准备，苦来了我们坚强的迎上去。勇敢的接纳尝试。福来了我们也一样接过来与大家分享。当苦乐一如的时候，你的心也就自在了。

福来

包饺子

春风送暖

2004元旦，爱人和孩子放假，我元旦加班，早晨六点多钟，我和爱人说：“今天过节我给你们包饺子。”他说：“你今天上班恐怕来不及，随便吃点就行。”“你们两人吃的饺子好包，看我的转眼就好。”我自信的对他说。他说：“就看你的，和你过这么多年我还不了解你？！”说完他去看电视，我去剁馅、合面开始一边哼歌一边包饺子。我倒是觉得转眼的工夫，一抬头看表，我“啊！”的一声，对他说：“快八点了，不赶趟了快来帮忙。”他在一边哈哈大笑。我急忙把结尾的事交给他，简单收拾一下自己就去上班了。晚上我下班回来，我爱人对我说：“今天我们俩吃完早饭开个会，会议内容让女儿和你介绍。”我对女儿说：“你们在家又开我的批判会了？”女儿笑着不说。我爱人接着说：“我们在讨论你没吃早饭，是否给你送饭的问题。对你今天早上的辛苦我们表示肯定，你的那种精神值得赞扬，（这时我有点得意）但是，为了惩罚你那种办事没计划，做事没条理的毛病，我们决定今天不给你送饭。”我女儿说：“妈妈你怎么总输呀。”这爷俩接着哈哈大笑。我挨了半天累，饭也没吃上，才混了个半表扬，半批评，好可怜。不过我也忍不住笑了。

福来

感恩

采桑子 除夕之夜，在我的倡议下，婆婆全家去了川菜馆，因为婆婆是四川人，席间，婆婆的话让我很惭愧，她说她很感激我，没用她操心，孙女已经长大了，儿子交给我也放心！ 说到感谢，我感谢的太多太多了。 首先我感谢父母给予我生命，让我有机会体味人生。感谢丈夫给了我一个温暖的家——让我懂得了，家是理解、奉献、思念、呵护。感谢婆婆的关爱，让我知道我不仅仅是她老人家的半个女儿。感谢女儿让我明白，被人依恋和离家时的无尽牵挂是何等的幸福，并让我更加体会到父母的恩情！ 我感谢那些陌生人！曾经是怀孕的我，在雪地里不小心滑倒了，马上围拢好几个陌生人，那关心的话语，犹如屡屡春风；后来成了抱小孩的妇女，上了公共汽车，无论是“时髦”青年还是白发老人，都会让座给我。 我感谢网络！她给我打开学习知识的另一个窗口，而那来自无声世界的问候和祝福，又一次让我深深地体会到了真诚！ 我更加感谢那些经意和不经意间伤害过我的人！正是他（她）们，让我加倍珍惜友谊，不忍伤害他人。 由于感谢和宽容，让我时时觉得世界的美好，让我体味到生命的价值——关爱、奉献。

福来

回复《感恩》

在我的生活中，同样有太多的感激，这是我最想说，最想写的话题，但是我一直找不出恰当的语言来表达。看了采桑子的文章，我深有同感，使我进一步感激的是：感谢父母以生命为代价，引我走上学佛之路。感谢同参道友们时时给予我帮助指导，感谢师父的言传身教，使我在学佛路上找到了方向。无尽的恩情让我难以回报。懂得了感恩，所以生活中少了一分抱怨，多一分宽容，少了一分嗔恨，多了一分爱心。少一分冷漠，多一分热情。少一分苦涩，多一分笑容。

福来

路边老乞

枯竹居士 余每日上下班，均来回于城中心繁华路段，常见一老妪乞者，偎缩路边栏杆下，低头独自摸摸索索，不知其所以尔。一眼望去，年须七旬开外，躬背瘦骨和着衣单，白发苍然，因营养不良而庸白的面庞，带着无穷的疲惫和无奈，眼含无助的乞望和恐惧，举目又回避。双手十指都分别裹着绷带，在初春的冷风中，微微地颤抖，象那些常年类风湿病的，没有人会注意她面前并没有那种乞讨用的碗或装零钱的容器，而她却吃着从垃圾箱里检来的剩饭，慢慢的在吃，一口，一口...，吃得很慢，低着头，静静地咀嚼沧凉，~~~~~ 若是我母亲落难如此，悲乎哉！！！！ 母亲，有多少母亲在落难？ 我不知道什么是佛，什么是菩萨，但能使我一念间，生起悲心悠然，那就是了~~~ 爱心。

福来

——工作中的启示

无名小草 学佛之前，我是一个从不服输的人。自我意识非常强，很少接受别人的意见。工作起来不辞辛苦，也是为了不能让别人说出一个“不”字来。刚刚接触佛法之后，学到了一些佛理，看别人不学佛，着急就把经典的理论，大德的开示拿过来度人，别人不接受，自己反倒心里不痛快。别人没度成却给自己增添了不少烦恼。通过学佛的一步步深入，同时生活给了我一次次的教训，我开始转变自己的观念，开始懂得“放下”的含义，开始学会否定自己。 下面谈一下我工作中遇到的两件事： 那已经是前两年的事了，一天我和我们同事到某公司去办事，因为路程很近，我们步行前往，一面走，我还一面给她讲佛法，因为我们是多年的老朋友，而且我还自称大姐，所以也习惯了对她的说教。我好象讲到学佛人如何过忍辱关。不知不觉，我们来到了公司门前，那天值班的门卫我们不熟悉，所以他向我们要证件，我和他解释说：“我们经常来这办事，今天忘带证件了，我们上去送一份材料马上回去。”他坚持不肯，非让我们回去取证件。我一听就急了，当时的“忍辱”已经跑到了九霄云外。大声对他说：“我们这么远走着来的，你竟然让我们回去，好，我们不上去了，这份文件你给我送去！”听我这么一说，他当时一愣，看了看我，就让我们上去了。转身之时我一下子觉得自己非常惭愧。当事的三个人，大讲佛法的是我，强词夺理的也是我，能够忍让的倒是他们两个不学佛的人。何等惭愧！晚上回到家里，我在佛菩萨像前深深忏悔自己。发愿以后再不犯此过失。从那以后我真的渐渐改变了自己的急躁性格。 2001年五一前，我公司接到了两栋上千平米的住宅楼投标任务，要求一周内完成，当时我们有三个人承担建筑工程标底编制工作，那两位同事一个孩子小，一位身体不太好，所以我主动把大部分工作一人承担起来。不但五一没休息，我每天都要工作到半夜，最后一天干了一通宵。最终工程中标了，我一下子好象卸下了很大的包袱，没想到我们处长，见到我就说：“虽然中标了，标底里的问题还存在很多，要总结一下经验教训，不能休息马上分析。”言外之意我们是侥幸中标！，我强忍着没说什么，但是我感到很愤怒，也很伤心委屈，辛苦了这么多天，没有功劳还有苦劳哪，最后却换来这样的结果，我实在想不通！回到家，我含着眼泪，听净空法师讲经的录音带，记得老法师讲到：“当你和别人有矛盾时，一定要检讨自己，一定是你错了。”我从学佛开始，就听净空法师讲经，一直坚持，我坚信佛法的真实性，我非常信服法师对经典的讲解，然而那天我听完这句话后，在我的脑海里打了大大地一个问号。难道是我错了吗？明明是她无理，鸡蛋里挑骨头，想法找我的毛病打击报复。我到底错在哪里？！越想心里越不服气。我带着这个大大的问号到佛前做晚课。在念佛打坐时还在思考这个问题，当我面对佛菩萨想诉苦的时候，突然间我的眼泪流了出来，这次不是委屈的泪水，而是惭愧的泪水，忏悔的泪水。我面对着佛菩萨，终于从心底里说出我错了。我工作的本身并没有错。错在我是站在自己的角度看问题，完全考虑的是自己的感受，忽略了对他人的理解，所以我和新任领导的关系一直不融洽。我开始站在对方的角度来检查自己，这才发现自己在思想上、语言上、行为上实在犯了太多的过错。从那天起，我开始学着检讨自己，学着否认自己，学着宽容别人，学着看破放下。说来也怪，我的念头一转，我们领导对我的态度一下子就变了。我们的关系越来越融洽。看着我的变化她开始接受佛法。 “丑陋不属于别人，完美不属于自己。”转变一个角度看问题你会发现这个世界都变了。实际上是自己的心变了。 也许有人认为，学佛人应该放下世俗的事，好好念佛闻法才对，是的，世上无事无非才好，人心本应如此，但是我们毕竟生活在这个繁杂的社会里，我们每天都面临着这样那样的考验，不是谁想找事，因缘所在，无论好坏境界我们都必须接纳它。通过生活中点点滴滴的境界我们才能检验出自己的心境。因此佛法不离生活。

福来

阿弥陀佛！