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果然“无心”即直契真心，焉不悟道？但一般人所谓的“无心”实则仍有“心”，此事要辩不难，但看执着处便是“心”在，有“心”在即不能见真心。执“有”易明，执“空”难辩，自以为“空”，其实不空，仍然有个“空相”在。真悟道者，无人相、无我相、无法相、无寿者相，也无过、现、未来（简名“三心四相”）。各位若真想有所作为，不妨仔细研读《金刚经》、《心经》，成佛要道其中明白不过矣！要用自己的心去读，且勿以读世俗之作般便读边想，没有自己的心得之前且勿看各种解释本，否则易生两种障碍：一者，心地稍有所觉、然道路仍然不明者，极易将他人真实心得当作己有，从而生长慢心，以为悟道，渐而落入邪智邪慧而不能自知，认贼为父，终作魔王子孙；二者，初机学人尚无功夫，一般不能辨别一般学者之著与真修之人“功夫”上的差别，因而极易为言词所惑，反不肖于真实用功之大德的心得，而从此被文字障所碍，纵然日后用心再切，此障一旦生起，即十分难以破除，不能直下承担。初来咋到，有说错者但请见谅！
所言《金刚经》的读法有一定道理，但也不全然。
我的浅薄理解是：无心是此心不可得，得即不是，故说为无。佛说无心，既非无心，是名无心。
那个心，别说众生，就是佛祖，家家都有，个个现成，岂因修有？
悟与不悟，那心都在。
佛与不佛，那心都在。
只是有问有答者，不知她在何处。
阿弥陀佛
心，非心，
非非心。
心，非心。
非心，非非心。嘿嘿~
赞叹
合十
阿弥陀佛。
顶礼三宝
三心不可得，随指皆是心；
如如一切法，不著是真心。
师兄们共勉之。
南无阿弥陀佛
还是笨！笨！笨！参《圆觉经》去！
妄身、妄心和合是为众生，无心，无妄心也。何为妄心？有作思维从有心起，皆是六尘妄想缘气。
太笨，太笨了！自己在那儿瞎琢磨，皆是“虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。”赶快找个正法门老老实实修行去。真无一切心时，即见如来，信不信由不得你。
佛说一切法，为除一切心。我无一切心，何用一切法。
祖师亦是真语者……奈何尔等信不具也，如何得入？
一棒打遍，不伤觉者。
