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言举心动、言为心声。
低下头便知失牛在跨下。
肉心大师！
还是笨！笨！笨！参《圆觉经》去！
妄身、妄心和合是为众生，无心，无妄心也。何为妄心？有作思维从有心起，皆是六尘妄想缘气。
太笨，太笨了！自己在那儿瞎琢磨，皆是“虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。”赶快找个正法门老老实实修行去。真无一切心时，即见如来，信不信由不得你。
佛说一切法，为除一切心。我无一切心，何用一切法。
祖师亦是真语者……奈何尔等信不具也，如何得入？
一棒打遍，不伤觉者。
棒子只能打自己，打不得别人。只有自家不悟，别人哪个不悟？别人哪个悟了？嘿嘿。。。
喝点酒，就悟了。
初级道友
于宗门有意者，先莫管有心无心，便是无二法门，直那么入去，看究竟是个什么。如六祖云：“不思善不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”
待路头熟后，自会到有心恰恰无，无心恰恰用的田地，到此时，有心无心尽成戏论。
无心有四个层次：
第一，守一心。以无妄念，而唯有正念，故名无心。
第二，无一切心，正念亦无，无能无所，故名无心。
第三，寂照心，心体既寂，而能遍照，心境交融心，不可说为有心，亦不可说无心。故说无心。
第四，不住生死，不住涅槃，还同本来无心，去住无碍，是究竟无心。
守一心，无非一妄代百妄，终归是妄。
无一切心，是名石头，妄想建立而已。
寂照心，尽管较散乱心深细，也是意识之自证。
不住生死涅磐，不可谓无心，不可谓有心，非心心。
岔巴子的话本来就是问题，说不说清才不是问题，因为说清听明依然意解情识作用，抵不过无常的。
岔巴子守二心，算不算是二般的？
别人怎么知道。
游客
万物皆空，无我，无我身，无我心，请问无心岂能悟？
无悟岂来的法？
无心无欲无字经，真空不空非是空。身心意神智性无，皈母皈家皈祖宗。
