枫在水上飘

学习佛法过程中，难免有争论，这是很正常的现象。但无论遇到什么都要争论不休大话，那就不妥当了。无休止的争论，只能误佛误己。

枫在水上飘

学习佛法过程中，难免有争论，这是很正常的现象。但无论遇到什么都要争论不休大话，那就不妥当了。无休止的争论，只能误佛误己。

wendy7758

火宅无常,加油学佛,加油念佛啊!

弘度

我觉得佛法是要在相互的辨白中得求真知的哦.不知可对?

随空

哎...........众位师兄!!!!!佛陀当年成道后为何要在大众中做狮子吼极力喝咤外道的愚痴无知???而为众生指出究竟涅盘之解脱道!!!!!!

看着许多师兄修行背离佛陀的本怀(涅盘------苦的永没)入宝山空手而回,精进十余年而无受用倒至道心永退对佛法永失信心,哎............岂不悲哉!!!!如此无上甚深微妙法,随空若未能精进修行极力宏扬愧对佛恩;愧对佛法圣教(随空每思至此皆泪淹双目).愿师兄们珍重.

ddjjqq1234

善哉,善哉.随空道友愿心甚深,只是知见上稍有执著,不能清净.初学者对佛教事理所知浅少,自不免起心论议甚至争执,要当渐渐引导,才能入于实修.道友弘扬佛之法教,悲愿甚切,但恐怕理地稍有不明.若真以究竟解脱道而修,尚不起一切事相的分别,离言离思,无性无相,无脱无缚,无修无证,盖法性如此,一切法性相本来空寂,如此而修,是以法身而修,如此而宣,不动法性,不著文字,不得智慧,是真为护持圣教,续佛慧命.若道友心中尚有内外教别,愚智之见,则大有可能落于妄想境界,对道友自身的修学障碍不小.我辈岂无报恩护教之愿,但若于知见上有所染著,即不能明佛之深密意趣,须知涅槃即究竟义,即寂灭义,法本来义,入无所得义.于法之真义上不可另加种种事相分别而起随逐.道友还请多以耐心,方便引导初学后学,不可辄以自己所行善法遮蔽世出世间甚深广大无尽善法,甚至以为究竟.道友珍重三思.

海渡

生不带来

死不带去.

出家需要缘分吗? 为什么障碍这么多

随空

ddjjqq1234师兄说得及是,随空并未随空在知见上确有执着,只因随空尚处因地故.这些执着是避免不了的但也万万不可以避免!!!!!!!!!!!!!!!!!若不依能趣向涅盘的"指月之手趾"?????若不依趣向无为法的有为法?????若不依趣向涅盘彼岸之"筏"?????才真的是"佛实无有法所说"(不动法性,不著文字,不得智慧).近来ddjjqq1234师兄多次不吝赐教随空感激之至,不瞒师兄我也是从你所说的那条路绕了一个大弯才回到因地的修行上来,只因随空愚痴尚处因地故.

随空

海渡师兄关键是平常我们"需要惯了"(也苦惯了),而依佛陀所说修行能让我们趣向"不需要"(解脱)

德恒

以下是引用月轮穿水在2004-10-31 17:09:00的发言：

嘿嘿，真正学习佛法，应该要如何表现？或者说表现会如何？不管如何如何，恐怕不能简单地看“表现”吧？不说凡夫，就算是菩萨，还不一定破除了我执，为了增上自他对于法义的信解，也可能争得脸红脖子粗，难道能说他不是学习佛法？能说他在加固我执吗？即使是凡夫，遇到问题吵吵架也是有好处的，比憋在肚子里自鸣清高要好一万倍。不能因为他所持的“见”是偏见、邪见，就禁止或反对其讨论吧。况且，自性见没有绝对的对错，有些人即使如救头燃般地默默精进，我执即仍在加固，又是为何？思考思考吧。嘿嘿。

菩萨有十地之分，入了地的菩萨必然是破了我执的，你说“就算是菩萨，还不一定破除了我执”，这句话是颠倒了因果，只有破了我执的人才能叫菩萨，当然破了我执的不一定就是菩萨，也可能是罗汉、辟支佛和佛陀。你这句话的意思就像是这句话“即使是做了母亲的女人，也不一定不是处女”。辩论是应该的，西藏的辩经就很重要，但是你不能执著在其上，不要为了辩论而辩论，不要为了驳倒对方而辩论，辩论是为了透彻佛理。

[此贴子已经被作者于2005-1-26 14:50:49编辑过]

非我非非我

初学者，望赐教

非我非非我

目标只一个 路有千万条 初学者，望赐教

随空

说得好"目标只一个 路有千万条"但如何能知走的路一定能到那个目标吗?(或者快则七天至七年证果,慢则三大阿僧其劫后???)如果行万法能到目标,那么..........??????(哎........) 所谓的法住，义为普世、放诸四海皆准，总理万法，绝对而非相对；法定，义为确定、决定、恒定，没有修改或进步的空间、不待个人或社会理解、认同；法如，义为一切现象事实的终极法则、究竟原理；法尔，义为本然、一向如此，不假权威许可、批准，没有特权、没有例外、没有或然率的问题；法不离如，义为不离开现象事实；法不异如，义为不违背现象事实；审谛真实，义为可实际证明，任凭反覆检验、测试，完全合乎真相；不颠倒，义为非假设、非臆测、非武断、非自由心证、非自以为是。因此，不论是否有发现真理的觉者出现世间，真理总是维持一贯法则；也无论时代背景如何、人们是否接受，正法的运作绝不因人们的偏好而有所变动。 　　正法是圆满的，在佛陀发现真理的那一刻，佛法便已经是完备、完全、完整的，丝毫不假后人画蛇添足。后世佛教徒违背正法的胜义而向人情妥协，放弃了住持正法的立场以迎合众生的喜好，这就是正法被漠视遗忘的原因。 　　不明真理、不知正法便无可避免地承受自己错误观念的折磨，也不可避免地以错误的方式处理困境；当习惯于自以为是地闯荡出各种生活历练、参究出各式修行心得之后，人们变得更加固执、更无心反省正法。这样的恶性循环令人很难跳脱出来，直到某个机会突然对人生价值与修行目标发生全盘的怀疑，那就是见法的契机到来。 　　事实上逆境是觉醒的契机，当人们面对困境，以所有熟悉的方法都无法解决后，才会有更深一层去省思生命、探讨真理的觉醒。如果此人恰好在此时巧遇正法，那么他的生命即将全然转向。

[此贴子已经被作者于2005-1-27 17:37:55编辑过]

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幸遇佛法 阿弥陀佛

存好心说好话

随空居士 我今年29岁 自学净土已有1年 现我老婆说已和我无法沟通准备和我离婚 家有小女2岁由我抚养 我知道离婚罪孽很重，我该如何是好？望各位同参开示一二 感激不尽