松光

净土学人，于“跑西方”大概多不陌生，这是净土法门独特的一个修行方法。 记得，末学第一次参加佛七法会，第一次“跑西方”时，直跑得心慌气短，连口中的圣号也唱不成句了，只感觉，上气不接下气，汗流浃背、筋疲力尽。那时常想：佛说诸多法门，多以静修净，何以净土法门却有这六根皆在“动”中的方法呢？ 很长的一段时间，末学都在困惑中，一直没有想通这其间的妙用。 后来，随着参加佛七法会的增多，“跑西方”也逐渐不再感到疲惫不堪了，慢慢地，从中发现，在“跑西方”的过程中，妄念妄想是很少能生起来的，六根、三业全都聚于“跑”和“唱”上了。于是感觉，每次“跑西方”之后，身心都无比的轻安、愉悦。便以为，“跑西方”是以“动”制“动”，对治妄念妄想的一种有效的方法。然，在这次观音菩萨出家纪念日前夕的观音佛七中，末学却又有了新的感受…… 也是因缘所致，这次观音菩萨出家纪念日前夕，寺院里又有佛七法会。末学由于工作的关系，不可能常常请假去参加佛七的，虽然略觉遗憾，却也懂得随缘不攀的道理，本来准备放弃报名。但看过佛七的仪程时间表后，发现这次佛七的时间安排，有三堂功课与末学上班的时间不相冲突：早殿、下午第一支香和晚上的“跑西方”。但却不知这样可不可以报名。于是，抱着一线希望去与报名处的服务师兄商量，没想到，一说即成，那师兄不仅很痛快地给末学报了名，还一再随喜赞叹。 就这样，在打佛七和观音出家日祝圣的八天里，末学一直忙忙碌碌地“奔波”于寺院——单位之间，虽然比往时休假专打佛七辛苦了不少，但末学却实实在在地感觉到，此举绝非虚行，亦是有所收获的。 早殿自不必多缀，是日常例行的早课。 值得一提的是，上、下午各两支香，一改以往礼拜讽诵、持名绕佛的功课，而是讽诵绕佛与打坐静观交替进行。在这既有“动”，又有“静”的交替中，的确感觉若有所获。 “跑西方”，是在晚上18：15开始。每天，当末学下班后匆匆赶到寺院时，寺院的山门已经关闭。开头两天，末学都是敲门进去的，值班的师兄很纳闷，问末学：“怎么天天这么晚才来？”末学向那位师兄说明了情况。从第三天以后，末学每晚赶到寺院时，发现山门都是虚掩着的——那是值班的师兄特意给末学留的门。 原以为，末学这种拜佛、工作两不误的办法是“独树一帜”的，没成想，那天在殿外准备搭衣时，遇到一位师兄，交流中得知，她竟然也是用这种办法参加佛七的，所不同的，她是参加早课、晚课、跑西方。早课后，她去上早班，下午下班后赶到寺院，正好可以赶上晚课和“跑西方”。呵呵~这一交流，我们不禁彼此会心地一笑。 连续七天的“跑西方”，末学发现，以前认为的以“动”制“动”、对治妄念妄想，还是只在表面上的理解。体会到，在这“动”中原来是蕴涵着“静”的。当心与念头不住于“动”的表相时，会突然感觉不到“动”的存在。那一片刻，甚至连是“动”还是“静”的分别之心都没有了去向，由此，那妄念妄想，又从何而生起呢？却原来，对治妄念妄想，并不是这“动”的本身，而是心的不住、念的不起…… “跑西方”，这一净土法门中看似极简便的方法，却深藏着并不简单的内涵，虽是表于相，却不应住于相，关键，是学人的心作何而用。 南无阿弥陀佛！

顿善

阿弥陀佛

佛七者，乃七日为期专门行持念佛之法，以期此一周内，俾得净心证行之佛事也。每一个参加念佛的人，都是不辞疲劳，摒弃一切应酬，放下世俗繁琐，各念生死无常，以期努力精修，圆成净业。通过七天对佛法的学习，经文的诵读，了解人生的方方面面，思维人生的短暂、不圆满，启发我们的净心。

赞叹尘露师兄合理安排时间，工作修行两不误，不失为上班族之借鉴好经验，随喜功德无量

seast

赞叹师兄！