今天我和大家探讨慈善工作的心得和体会，
河北省
佛教慈善
功德会最早成立于1996年，在净慧大和尚的直接领导下，带领
河北省的四众弟子广泛地、深入地，在一些地区进行慈善的工作，如太行山山脉、张家口、承德的霸上，秦皇岛的燕山山脉，所有
河北省最落后、最贫困的地区都有慈善工作人员的身影和足迹。
通过这么些年的慈善工作，我们确确实实地体会到，我们出家人不应仅仅是参禅、诵经、持咒、
念佛，我们出家人为什么要做慈善事业呢？我们无论是修的是禅宗，还是
净土宗，奉行的是
大乘佛法，行的是
菩萨道，行
菩萨道不仅仅是做一点善事而已。我们奉行的是
大乘佛法，修的是
菩萨道，行
菩萨道不仅仅是自利的，更要利他，不仅仅是自觉的，更主要觉他，无缘大慈，同体大悲，利济
众生。
我们修的是
大乘佛法，四摄、六度的
布施法门，
布施又分为财
布施、法
布施、无畏
布施。财
布施给生活最贫困的人们，我们并不仅仅是同情他们，也不因为是怜悯他们，而是消除我们的悭贪心、吝啬心。使人们在接受我们施舍的同时，加深对
佛法的认识，让他们感受到对
佛法的感恩，以及我们对苦难的人们结下善缘。结下法缘。在接爱我们帮助的人们，都是社会上最弱势的群体，种种的弱势群体，有孤儿和特困学生，有孤家寡人，有残疾人，或者是患有重大的疾病。他们都是生活在偏远的山区和农村。我们在向人们
布施的时候，不光是因为他们生活暂时困难而帮助他们，更主要是为了更好的自我
修行。
当人们向我们求助时，我们无论是在精神上还是在物资上都要给予力所能及的帮助。我们修
大乘佛法，我们在
修行就是上求无上佛道，下济苦难
众生，要度化一切
众生，要有求必应，有愿必从。
上净下慧老和尚倡导的生活禅：觉悟人生，奉献人生。我们如何去觉悟人生呢？
我们如何帮助社会上最弱势的群体呢？我们如何去帮助生活上暂时困难的人们呢？我们并不仅仅是同情他们、怜悯他们，而是按照
佛陀教导去帮助他们，怀着感恩心去帮助他们。
佛陀教导我们要上求无上佛道，下济苦道
众生。我们如何去度化人道的
众生呢？如何去感恩人道中的
众生呢？这是
修行的大问题。所以我们选择了慈善事业。就是要让年老的孤家寡人老有所养，让失学的孤儿和特困学生能重上教室。
在接受我们帮助的许多都是孤儿和特困学生，他们的双亲要么由于重大的疾病或者由于重大的交通事故，或者由于矿难而夺去了生命，要么是生活在全国最贫困的地区，人均年收入不到500元。有的地区长期严重缺水，人畜饮水困难，缺水成为制约当地经济发展的一个主要原因。这么些年我们的慈善工作主要是资助失学孤儿和给缺水地区的打井，搞引水工程。
通过长期的慈善工作和实地考察，发现有几个原因制约当地经济发展：一、当地的教育水平相当落后，教育设施相当落后，有许多学校连课桌椅都没有,有许多学校校舍是危房。二、交通闭塞，交通落后的问题形势严峻。三、医疗条件恶劣得不到最基本的医疗保障。四、这些地区的信息相当闭塞，一些地区的人们思想
意识还停留在上世纪五、六十年代。甚至于都不知道电话、手机，更别提英特网了。五、生产力低下，严重缺水，人畜饮水困难，更不要说农业生产用水了，完全靠天吃饭，许多地区不能种小麦。当地的生产，生活状况是我们生活在城市里的人们难以想象的。只要有一点良知的人，见到当地的生活水平现状都会落泪。
那我们
佛教徒，该做些什么呢？
我们就是要把自己的一生奉献给社会上最需要的人们，我们学习
佛法不是封建迷信，而是行善济世。学佛就要更好的弘扬
佛法，宣扬
佛法。
本来帮助最困难的人们是政府的行为，我们为什么要帮助他们呢？因为，
佛法是行善济世的。
香港慈辉基金会会长杨洪
居士，每年在
河北投入数百万元人民币，用于给贫困地区打井引水工程，但对于整个
河北来说是远远不够的。通过这么多年的慈善工作，我们发现光靠我们的力量是远远不够的，我们希望全国有更多的有爱心人仕参加到慈善事业当中来，我们希望在座的佛子将来能成为慈善事业的骨干。在全国各地生根发芽，遍地开花，为慈善事业贡献力量。
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