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无言斋笔说∶热爱生活

本主题由清袂于 2008-4-12 13:37 移动

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1^# 大中小发表于 2004-11-7 14:47 只看该作者

无言斋笔说∶热爱生活

热爱生活人们常说： “好死不如赖活。”此话太俗，却也耐人深思。因为生命是宇宙中最伟大的杰作，而生活，是生命的存在方式。人们热爱生活，歌颂生活，赞美生活，并用自己的智慧和劳动把生活装点得更加丰富，更加美好，更加灿烂辉煌。随愿意去死呢?鲁迅曾经说过，自杀是很痛苦的，要有极大的勇气，不信，你自己去试试看。可也有学者在论文中说：“在佛教看来，‘美’除非超脱尘世，修道成佛，到所谓的‘涅槃’的理想境界中去寻找，现实生活中是没有任何‘美’的，它诅咒的是生活，歌颂的是死亡。”如此说来，佛陀是认为赖活不如好死了。果真如此吗? 事实上，佛陀的确说过人生是苦，其中包括生理上的苦(生、老、病、死)和精神上的苦(爱别离、怨憎会、求不得)，但这并不是在诅咒生活，而是正视人生的苦难。也正因为苦，人们才去寻求解脱，佛陀说法四十九年，归根结蒂，都是在说解脱之道。根据佛陀的训示，随着时代的发展，中国古代就已经把佛教改造成了彻底的世俗化的宗教(如慧能)，近代又提倡人间佛教(太虚)，现代又有生活禅（净慧）、安祥禅（耕耘)等等。都是教人们热爱生活，正视死亡，掌握一种如何看待人生的智慧。 - 佛法也是世法。《坛经》中早就说过：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”《维摩经•菩萨品》也说：“诸佛解脱当于何求?答曰：当于一切众生心行中求”。这里，一是心，二是行。心，是指人的天然本性，清净无染，来去自如。自心本来具有如来智慧，由于颠倒梦想，妄念执着，才去作业受苦，被烦恼束缚。认识自心，就是由迷转悟。行，就是持戒行善，“诸恶莫作，众善奉行”。心和行是统一的，心指导行，行保任心，心行一致，生活一定美好园满。生活中的美，并不是由金银财宝堆积而成。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉不是处在那“温柔富贵乡”么，却在灵魂深处忍受着痛苦的煎熬。自然人们也不必用“吃不着葡萄嫌葡萄酸”的阿Q精神来安抚贫困，而是说贫富并不是判断生活幸福与否的唯一标准。佛教对于生活中祸福根源的认识是基于因果报应的思想。“祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随行。利人即是利已，害人甚于害已” (《印光法师文钞》)，“前心作恶，如云覆月。后心起善，如炬消暗(《未曾有因缘经》)， “深观善恶，心知畏忌。畏而不犯，结吉无忧” (《法句经》)。作业受报，不昧因果，这就给人生指出了一条寻求光明的道路。要有收益，就要耕耘，要得平安，就需行善。佛陀并没有赐给人们什么，而是教导人们如何去努力修行，得到解脱，早达正果。历代修行之人，不仅不诅咒生活，而是更加热爱生活，赞美生活，珍惜生命。“华枝拈起大家看，迦叶无端却破颜。从此春光都漏尽，桃红李白满人间” (《丛林盛事》卷下)。修行人以“平常心”处世，不浮不燥，不亢不卑，不贪不嗔，生活变得更加平和、充实，园满。同时又以这“平常心”去拥抱自然，参通宇宙，人生变得更有价值，更加珍贵。修行人又如何看待死亡呢?唐代诗僧王梵志将坟墓比作馒头，有趣地说： “城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味，”死，是一个平凡而又严酷的现实，一个在生命流转中人人都会遇到的口岸，既没有必要为它牵肠挂肚，也不必去为它击竹高歌，只将它视为一个因缘的终结而已。如今，在利欲横流之中，在灯红酒绿之下，还有潇洒山林的闲情逸趣吗?生存竞争已经让人精疲力竭，许多人还出现危机感，有多少心思去考虑施舍行善?到处是假冒伪劣，时常有明枪暗箭，把理想的生活蓝图弄得面目全非，生活中还有什么美可言?如果这样的问题一时还难于解答，不妨从现实生活中的一点一滴去培养美的情趣，重新认识生活。生活中美的情趣不是别人为你安排造就的，需得自己静下心来慢慢地领会。比如，当你在阳台上那有限的空间种下一盆花，有一天清晨浇水时突然发现绿叶之中有一朵正要绽放的花蕾，你为什么不对它微笑呢?蜜蜂蝴蝶飞来，你为什么不感到温馨呢?春雨降临，你为什么不感激它滋润田亩?秋月当空，你为什么不赞美它冰清玉洁?从这点滴的美的情趣中，培养起对大自然的热爱，久之你会感到宇宙的律动与自心是如此和谐，哪怕是柳枝拨动池水泛起的一点涟漪，也好像在空灵中奏出美妙无比的小夜曲。然而，更美的是当你向人们开启心灵中最伟大的门户时一一把同情心和爱心像阳光一样洒播人间——才发现真正的生活。这并不是你找到了治疗癌症的妙方或者是亲手把国旗插到火星上去之类的壮举，而是你每一次举手投足的平凡工作都因同情心和爱心赋与了新意。你会时刻问自己，吃饭穿衣，会忘记种田人和纺纱女吗?身边的人有困难，会伸出援助的手吗?所从事的职业，能动脑筋干得更好些吗?……那些无聊、空虚，彷徨、梦幻、忧郁、恐怖、怨恨、悲哀都与你无缘。生活中美的情趣得到升华，你的每一个微笑，每一桩善举，都是生活中最美的诗，最美的画，生活的美就在你身边，就在心中，就在当下，把握住生活的每一瞬间，就是把握住无限，把握住永恒，就是超越了生死，佛就与你同在，你就是佛! 人类的同情心、爱心不是任何科学方法可以模仿、复制，创造的，它是人性中最本质的因素辐射出来的光芒，具有同情心、爱心的人一定是热爱生活的人。相反，谁要去诅咒生活，歌颂死亡，那也是自家果报，与佛并无交涉。