少讲空话多修行

如是我闻。 汝坐道场。 销落诸念。 其念若尽。 则诸离念一切精明。 动静不移。 忆忘如一。 当住此处。 入三摩提

圣猛

师兄为何忘抄了后面重要的经文：

如明目人，处大幽暗，

精性妙净，心未发光。

此则名为色阴区宇。

少讲空话多修行

只为说明“销落诸念”为佛所说，至于其他的问题，师弟暂无讨论之意

圣猛

师兄还会“狡辩”啊！呵呵

您细想想，您的理由成立吗？后面的话是您说的“其他问题”？

少了后面的话，意思就正相反了！让人怀疑您是有意漏掉后面的佛语。不应该呀！

阿弥陀佛!

少讲空话多修行

楞严是常见经典，五十阴魔一段应该都看过，引的全不全大家应该很清楚。意思师弟也没认为有什么相反，不管是不是在色阴区域，还是“当住此处。 入三摩提 ”

[此贴子已经被作者于2004-11-12 15:45:04编辑过]

圣猛

师兄：末学看来，您这几个帖子的用意大概是有关联的。

与师兄讨论（如果您现在这里，到聊天室。也可QQ18652349？（11：30）：

1、您是否认为这里的“销落诸念”就是那里的“不思善恶”？

2、你说“当住此处，入三摩提”与那个本来面目是什么关系？

[此贴子已经被作者于2004-11-12 11:31:43编辑过]

少讲空话多修行

以下是引用圣猛在2004-11-12 11:30:00的发言：

师兄：末学看来，您这几个帖子的用意大概是有关联的。

与师兄讨论（如果您现在这里，到聊天室。也可QQ18652349？（11：30）：

1、您是否认为这里的“销落诸念”就是那里的“不思善恶”？

2、你说“当住此处，入三摩提”与那个本来面目是什么关系？

1无念未必就一定是无记无想定

2无念的解释很可能不是正念，念念了了分明

对于您的问题1师弟认为是的，问题2师弟回答不了

禅海情波

这里的“销落诸念”和“入三摩提”应属于止定事，当是共法，由此而行有可能入般若空性见本来面目，也有可能入凡夫外道“断灭空”、二乘圣者“偏真空”和“魔境”；而由“不思善恶”“契入”当是现量境界，也即“本来面目”---般若空性慧事（当然“正在么时”是关键，“不思善恶”与“本来面目”因次解分，行上一时契入），是不共法。两者不可混淆。

以上浅见，请诸同参善知识闻时校正。

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键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。

[此贴子已经被作者于2004-11-13 22:24:15编辑过]

圣猛

师兄：

末学以为，

真心的确不思善恶。而《六祖坛经》中的“不思善恶，正与么时”，不是现量境界，是意识境界。详细的观点，末学也想在其他贴里说说。

月溪法师观点错谬初极多。不可信受。

同体一心

古大德云：“打得念头死，许汝法身生。”生者就是见的意思。

[此贴子已经被作者于2007-8-6 13:56:57编辑过]

同体一心

则诸离念一切精明，动静不移，忆忘如一。

鉴月

呵呵，一心师兄有心，三年前的帖子都翻转回来啦。