般舟居士2005

以下是引用到此游一游在2005-5-17 16:59:00的发言： 正是狐尾，非你境界。

呵呵，是你的境界。

到此游一游

我不离境界，不是境界。

般舟居士2005

以下是引用到此游一游在2005-5-17 17:05:00的发言： 我不离境界，不是境界。

呵呵，顶礼师兄：您也长尾巴呀。

怪好看的。

到此游一游

仁者如何看“境界”？

般舟居士2005

心动则境界随之而生，外而山河，内而身心，均属境界。也就是说，眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，及眼耳鼻舌身意六识，合计十八界，均属境界。

凡夫不知虚幻，执实而生爱憎，复生心念，故此轮回不已。

心开者，知心境如幻，知三心不可得，于十八界，不离，故此不坏事相，不即，故不执相。所谓见相离相。因此，心无挂碍，远离颠倒梦想。

师兄认为如何？

到此游一游

心不动就不是境界吗？知心境如幻，知三心不可得是不是境界？于十八界，离不离，即不即那个不是境界？

心无挂碍，可不是作意就行。经云：纵灭一切见闻觉知，内守悠闲，犹是法尘分别影事“。

般舟居士2005

1、师兄可曾见过您所说过的那种境界？

1、心不是见闻觉知，心亦不离见闻觉知。谁让你去“灭见闻觉知”了；又是谁让你去了“内守悠闲”了。我们之所以对许恒志的教法提出质疑，就在于他所提倡的，正是“内守悠闲”之法。

到此游一游

呵呵，不是就好！

那仁者到是说说如何才是“心无挂碍”？

般舟居士2005

以下是引用到此游一游在2005-5-17 18:45:00的发言：

呵呵，不是就好！

那仁者到是说说如何才是“心无挂碍”？

你要是不再追问。

到此游一游

那是揣着糊涂装明白！不是无挂碍。

般舟居士2005

以下是引用到此游一游在2005-5-17 18:53:00的发言：

那是揣着糊涂装明白！

大德很明白。不劳我等糊涂之人再说些什么了。

再会。

到此游一游

呵呵，无挂碍不是作意吧，作意是靠不住的，仁者又乱自心。

求根

以下是引用到此游一游在2005-5-17 19:13:00的发言：

呵呵，无挂碍不是作意吧，作意是靠不住的，仁者又乱自心。

呵呵 有心无心。

futoo

可知动中不动，动即幻，不动即不幻。

求根

以下是引用futoo在2005-5-17 20:08:00的发言：

可知动中不动，动即幻，不动即不幻。

法界同心当如此。