这应是修学佛法中常用到的名词。因为佛法习修者常要问自己，究竟是有我？还是无我？而且要自己去把答案找出来。这在一般人看来，哪里有这么复杂，不是说“我思故我在”嘛，应该是很简单的事情呀。然而人生真实的际遇并非如此，若真的是这样，佛法就没有存在的意义了。
学过哲学的人都知道，世上的万事万物都是因果的延续和衍生，其中有多因一果或一因多果，前果生后因，后因又生后果，没有止境。
而佛法则认为，空间大而无外，时间无始无终，因果却贯穿在其中，无边无尽的众生之所以沉浸在苦海中不能解脱，反而以苦为乐，即是不能深信因果的原因。甚至以为恶因未必恶果，善因亦非善报，把事情都弄颠倒了。
众生的一期生命，实际只是无边无尽因果链条中的一个环节，你说有我吧，这个我实在象露水和肥皂泡一样的短暂。如果你能在佛法中探求无我的本质，你的思路、你的心量则会逐渐地宽广起来，逐渐地明白生命的意义是在为众生的付出，而不只是索取；进而明白无论是善因或者恶因，只要在空间与时间里留下痕迹，它就有果实成熟的时刻到来，而不管其来早与来迟。众生的可怜悯之处，就在于不能相信这一点，而自己在未遇佛法之前，何尚不是如此？
有我，你就容易为这个我斤斤计较，这个我越大，你的得失心就越重，许多苦难的到来和现世的报应，其实都是这个我太大的结果。若看清了我的本质其实就是无我，反而你会轻松很多，古时板桥老人讲“难得糊涂”和“吃亏是福”，大概是看清了我的本质是无我。生命的智者老子也说：“吾有大患，因吾有此身，若无此身，何有大患！”所以他老人家留下了《道德经》以利益后人，自己真是不知道到哪里去了，我还真想念他老人家，因为我看他其实是一位大菩萨。不要认为外道里面没有菩萨，那是因为你的心量还小，也因为我不相信，观世音菩萨不救外道中的众生，不然怎么会是千处祈求千处应呢？
我这个念头若在你的心中轻一分，你就会轻松自在一分。当然滋养这个生命，你还应取之有道地获得财物，尽自己在社会和家庭中的义务。人的生命总是有尽头的，在你生命尽头的到来之前，若能真正明白了无我的道理，并努力去实践它，这样，你就会找到永恒的慧命在哪里，并得到永恒。
——愿以这篇文字回向给我的恩师：上本下振老法师。愿他老人家在常寂光净土中加被于我与众生。
