以下是引用朵朵莲花在2004-12-17 17:14:00的发言：
明心见性者，无所谓常见断见，在他们那里，常见也不是常见，断见也不是断见。
不明心见性着，一举一动，一言一念，一睁一论，都落常见或断见，这是避免不了的。自称不是常断见，也是常见断见。说没用，做到才行。所以需要修行。我就是需要修行者。后学浅见，望善知识指正。
呵呵，并不是所有明心见性者都能保证正见、菩提心的不退转。初地以上的菩萨都是明心见性了吧（所谓极喜地。初获圣性，具证二空，能益自他，生大喜故）。可只有八地以上的菩萨不退转（不动地。无分别智，任运相续相用烦恼，不能动故。），怎么能说明心见性后就是“常见也不是常见，断见也不是断见”呢？
再说，八地以上的菩萨，于空性正见任运自在，怎么能有常、断二见？更不要说什么“常见也不是常见，断见也不是断见”的糊涂说法了。
没有明心见性是不是就不能具有正知见呢？当然不是，佛讲的佛法正是要告诉我们这些还未明心见性者正知见。因此，不是“未明心见性者……都落常见或断见”，而是“如果执常见或断见不放，则不可能明心见性。”
大家都需要修行，学习正知见难道不是修行么？闻、思、修不可或缺，正知见也是八正道之首，如果没有正知见作为引导，与肓修瞎练有什么区别呢？
所谓“高高山顶立，深深海底行”，“见”与“修”是不二的。
