“我”之过
对于我，经常的外观外看，看到的是别人；要求的是别人，检查的是别人的错；理论对照的还是别人。用我的认识来判断和要求别人，指点他人却没有理解和真正容下的心，把自己放在高处来和别人”打成一片”而没真诚的来学习。没有真正的把所有的人当作老师。却有时觉得自己在度人。对于人，外在的度化我，对我有要求，人看我很明白，错误一眼就看到；我不恭敬的心态暴露在外。我却经常不能接受别人。看所有这一切都是通过人显现来让我认识我。眼见的都是外。内心能认识自己也非外。外见的一切都是在考验我的心态。我对人有看法，人对我才有要求；我有傲慢，人对我有见解；我有不敬，人对我有考察。这也是自己的因果。
真实意要意于自心。真正的反观内心，一切都是自心的真实外现。内外一致。因外而现 ，因内而见，是外是内，无内无外。大众是师，恭敬心平等心慈悲心都是在大众处而修得。真诚的敬众之心才是真正的敬佛。外见的非是外过，而正是自已的错。外见一切都是自心的真实反映。无有外在的。也不可只看外。对于外在的一切的人和事，一切我看到的那些要求、错误、认识判断等等哪一样都是自我的心态。别人对于我的所要要求、理论和看法同样是来度化内心的这些自我。把自我的起心动念处认清了改正了也就是度化了，从中悟的是修行的实意。是自心的净化。无内无外，又是内内外外。悟真意。何曾又是别人的看法和错误呢?走过的路才知道都是自己的过，也非过，只要能够改过了，过也就过了。一切还是自己。非是他人的分别执着，而是自心有不平等不恭敬。路人无过。错也无过。过了也非过。非过是度过。又何曾走过呢?还是没有修没有行。
对于我的认识来说，认为别人是错了。对于别人来说，同样可能认为我的认识是错的。对于今天的我来说，昨天的我已经是全错了；那么对于明天的我来说，今天的我不也是错的吗，可是今天的我却很难找到今天的错；一旦找到了错，也就没有错了，就走进明天了。是错吗?本来是错也是度化，度化了也就没有错了，就是在错误中来修正错误。
用我的观点看别人的时候，就已经不能理解他了，因为我站的角度错了，所以是我错而非他错。能说我是对的吗。不能理解别人本身就是错，即使说的再对也是错的。因为我的心用错了。理解他并不是不管不说，而是用真正的关心来沟通。也不是来说别人，而只是在尽一个真心而已。是在通过别人的缘份和佛和缘分来找到自己的真心。我没有资格要求别人，但是要真诚的关心恭敬别人。我的心到了，别人还有别人的缘分和修行的过程，还要通过错误来度化自己。一切的度化都是自己度自己，而非是他度。我就敢说自己是对的吗。现在回头看自己，没有对过。对的标准是什么?没有境界的。每个人在他自己的范围内都是对的。就看我能否理解，都是来度我的。也是看我到底是什么心态，都是来考验我的心。我的心付出了也不去要求什么了，我的责任到了，考验过关了，我走进了一步。别人的因缘到了，也就有了改变，是互度，但都是自己来把握自己，非是他别人没有改变，或许是我的修行中还有很多的不足。他还有更好的因缘在等待。等待我有个大的变化。错误都是由自己的真心来认识的，都是自己来改变的。
一切还都是我的因缘和因果，更是责任。是还债的责任，是报恩的责任。每个人都是我的师也都是父母兄弟，更是来检查我能否有一个真心和恭敬心的。他们是考官。我永远是学生。我正在找自己。从大家处能找到自己的责任，找到了责任也就找到自心。也是自我突破的开始。
只有对自己的严格要求努力精进。不敢再用佛的标准来要求和看待别人。这样才觉得只有自己的过和错，而没有别人的不足了。这样才能真正的去学习别人而不是指点别人了。
还是这样好，觉得自己刚开始修。总是在开始之中。。。。。
不为自己才是修，但修来修去还是修的自己。只为自己而修，却又修不出自己。真难啊。哈哈
一切都是师的教导：修心、做人、无我。
要说，说不完。也非是说什么。也不可能说明白什么。平日中在师的教导下自已的一点表面认识。通过自己的思想而说出来，早已经是没有了原来的深意。文理上又不不通达，只怕有辱师教，只是在此尽一颗心一点意而已。
不识我怎能修我，认识我不为我修。
不为我正是修我，为了我修不出我。
惭愧！合十！
烟台 悟极
