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佛教的破绽在哪儿?

佛教的破绽在哪儿?

戒非戒 行非行

道生佛 佛生道

复修心 即心忘

尊卑贵 求痴经

朗乾坤 包万物

处世变 终极廉

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佛教何破绽,妄动知障生。

合十:阿弥陀佛!

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键盘悉是广长舌,屏幕遍露法王身。

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说话不要唱儿歌,

不妨好好说,

我们也学习学习

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不知楼主可否为佛陀弟子?!何故发此感言,并请详细叙述,和在下等共同探讨,望不吝赐教!

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看了好几遍 依然还是不懂

纷扰的尘世 闲碎的言语 单调的日子 沧桑的景色 迷惘的心情 寂寞的人。。

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戒者人性 人性便是佛

行者法行 法行非人为

道者寰宇之道

佛者本人道

所以道佛便归一

修心者 先必心忘 否则 心生痴恋 不能达

经书者 有求于常物 有欲 不能痴 亦不能达

明朗乾坤者 心包容万物 则可以外观 否则 不识庐山真面目 只缘身在此山中

处世变者 乃空色皆有 则立世有容黑白之力

终极者 不以物喜 不以己悲 通爱慈廉悲吝

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你把这些有特定意义的概念都给自己定义了一下,然后又在里面搞了一堆相互关系。这种自圆没有什么意义

都是你自己的规定,没有交流的价值。不是说你的领悟没有价值,是说你的言说不是建立共性的概念上,因此也就是自己欣赏一下吧。

另外,请你尽量用不要再唱儿歌。唱得人可能觉得很玄奥,很优美,看得人就未免有些云里雾里。

当然,按照你自圆其说的办法,也可以说:能听懂我的歌的人就是聪明的人,你们听不懂我的歌,就不聪明。能和我观点一样的就可以说是没有破绽的,佛教和我不一样,所以它的破绽很大。

觉得你不是这样的“恶”,随便开个玩笑吧,你唱儿歌,我就开个玩笑。另外,顺便告诉你,这种自圆其说的说法在佛教的后期发展中多了去了,都没有工夫去厌烦了,你想啊,有人在自我欣赏中感动的哭了,难道我们还能狠心地去打他一巴掌?

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人皆佛性非我提

为人之道方成佛

尊者而哥也谓道

汝无嗔戒不知心

佛子戒

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我剛學佛的時候,也喜歡寫這些東西!雖然詩不象詩,詞不類詞,可我覺得好。別說這種不好啊,有所悟才寫得出來的啊!吾當時寫得如法度揚生師兄一樣,所以我理解您現在所寫的,也尊重您所寫的。

現在想來,如果我當時有好的老師教,我們的詩詞也不會作的象兒歌了,我們的見地也會圓滑無缺了。與其責怪我們作詩象兒哥,不如反省自已是否舍了一眾生。我們現在呈出見解來,希望眾善知識幫我們補習補習。如果我們大家都事理圓融了,那佛還教什麼?難得來這麼一個初發心學佛的,不好好珍惜一下,卻個個揚起巴掌。您們要想打人,就來打我吧,別打他。

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以下是引用末学常新在2004-12-25 11:19:00的发言:

我剛學佛的時候,也喜歡寫這些東西!雖然詩不象詩,詞不類詞,可我覺得好。別說這種不好啊,有所悟才寫得出來的啊!吾當時寫得如法度揚生師兄一樣,所以我理解您現在所寫的,也尊重您所寫的。

現在想來,如果我當時有好的老師教,我們的詩詞也不會作的象兒歌了,我們的見地也會圓滑無缺了。與其責怪我們作詩象兒哥,不如反省自已是否舍了一眾生。我們現在呈出見解來,希望眾善知識幫我們補習補習。如果我們大家都事理圓融了,那佛還教什麼?難得來這麼一個初發心學佛的,不好好珍惜一下,卻個個揚起巴掌。您們要想打人,就來打我吧,別打他。

善知识教训的是,这“一巴掌”把俺打得直尥獗哦,令俺痛心疾首,当深思已过并改之。不过您还要继续多给我们这些学人补习补习啊,谁让我们也和“法度扬生”同参一样还没有“过来”、还没有“圆滑无缺”呢。

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键盘悉是广长舌,屏幕遍露法王身。

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末学常新敬呈:

我是似过来,不是真过来.

一用过来语,末学顿痛醒.

多谢棒喝,礼敬师兄.

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以下是引用末学常新在2004-12-25 12:09:00的发言:

末学常新敬呈:

我是似过来,不是真过来.

一用过来语,末学顿痛醒.

多谢棒喝,礼敬师兄.

善知识一柄“吹毛剑”磨的锋利犹斩春风、舞的有形还似无形,确不辜负“相似”行,同参共勉!

礼敬赞叹善知识!

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键盘悉是广长舌,屏幕遍露法王身。

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不好意思啊,看来“批评”一下就是舍了众生了,别的众生就要来“批评”,这样我舍了他,你又舍了我……哈哈。

为了不舍众生,也不舍那个舍了我的批评我的众生,兹作儿歌一首,聊表心意!

有志青年过马路

稀屎拉一裤

检张糖纸擦屁股

越擦越黏乎

请各位细细参悟!

[此贴子已经被作者于2004-12-25 14:32:03编辑过]

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佛法的破绽

佛法的破绽就在于那一大堆的经书,噢,还有什么什么论啊,那么多东东,搞的人七昏八素.

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错乎?非也

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