袁 了 凡 先 生 ， 生 于 明 朝 ， 浙 江 省 吴 江 县 人 氏。
「
了
凡
四
训
」
是
其
诫
子
之
文
，
为
世
人
所
推
崇
，
流
传
至
今
。
自 古 以 来 ， 一 般 人 都 被 命运 所 控 制 ， 而 身 不 由 己 。 只 有 明 理 之 人 ， 命 运 是 束 縳 不 了 他 的 ， 正 所 谓 ： 「 贤 达 之 人 能 安 命。」
「 了 凡 四 训 」 ， 世 人 几 乎 都 晓 得 ，是 改 造 命 运 创 造 幸 福 的 宝 典 。 凡 是 有 福 份 的 人 ， 都 能 够 在 获 得 此 书 之 后 ， 细 心 阅 读 ， 庆 幸 自己 获 得 人 生 指 南 ， 进 而 立 定 志 向 ，力 行 实 践 ， 能 够 化 疾 病 于 无 形 ， 扫 除 穷 困 的 威 胁 ， 消 除 生 活的 烦 恼 ， 改 变 现 状 ， 改 变 命 运 ， 获 得 新 的 生 命 。
「 了 凡 四 训 」 ， 作 为 修 身 之 座 右 铭， 人 人 可 以 成 圣 成 贤 。 若 作 为 处 世 之 准 则 ， 举 世 可 以 消 除 灾 难 与 业 障 。 确 实 是 自 救 ， 救 人 的最 佳 捷 径 。
「 了 凡 四 训 」 ， 内 容通 俗 明 朗 ， 简 明易 读 ， 适 合 于 不 同 文 化 程 度 ， 不 同 宗 教 ，不 同 阶 层 的 读 者 ， 其 所 含 有 「 修 身 律 己 ， 安 身 立 命 」之 道 ， 以 及 「 化 凡 入 圣 ，超 生 了 死 」 之 理 ， 是 明 明 可 鉴 的。
因 此 ， 凡 是 有 先 见 之 明 的 人 ， 都 不会 放 过 阅 读 此 书 的 机 会 。 凡 是 有 智 慧 、 有 志 气 、 有 作 为 的 人 ， 想 了 解 宇 宙 人 生 真 相 ， 服 务 社会 ， 造 福 人 群 的 人 ， 在 读 完 此 书 之 后 ， 逢 人 介 绍 传 颂 此 书 可 贵 之 处。 而 这 些 宝 贵 的 收 获 ， 正 是此 书 之 所 以 能 够 流 传 千 古 ， 历 久 不 衰 的 真 正 原 因 。
「 了 凡 四 训 」 ， 是 袁 了 凡 先 生 ， 于七 十 岁 高 龄 ， 回 顾 一 生 的 总 结 ， 亲 身 经 历 ，实 践 改 造 命 运 的 精 华 。
` 何 谓 四 训 ： 「 立 命 之 学 」 「改 过 之 法 」 「 积 善 之 方 」「 谦 德 之 效 」 。
第 一 篇 「 立 命 之 学 」 ， 勉 励 世 人 奋 发 向 上 ， 千万 不 要 自 暴 自 弃 。 因 为 人 生 的 命 运 ， 气 数 是 由 前 生 造 因 而 定 ， 但 是 命 运 的 好 坏 ， 是 可 以 由 你今 生 的 善 念 、 善 行 、 或 者 恶 念 、 恶 行 、 而 改 变 的 ， 因 此 以 立 命 之 学 ， 作 为 开 宗 明 义 。
第 二 篇 「 改 过 之 法 」 ， 要 严 以 律 己 ， 检 讨 反 省 自 己 的过 错 ， 敢 于 面 对 过 错 ， 勇 于 改 过 。
只 有 知 错 改 过 之 后 ， 行 善 才 能 收 到效 益 ， 否 则 是 徒 劳 无 功 的 。 所 以 改 过 是 立 命 的 首 要 任 务 。
第 三 篇 「 积 善 之 方 」 ， 在 知 错 能 改 之后 ， 要 懂 得 行 善 的 道 理 和 方 法 ， 即 是 不 为 名 利 ， 默 默 恒 久地 行 善 ，行 善 的 同时 必 须 除 恶 。
第 四 篇 「 谦 德 之 效 」 ， 袁 先 生 以 故 事 ， 生 动 地 畅 述 「 积 善 之 方 」。 初 学 行 善 的 人 ， 当行 善 之 后 获 得 福 报 ， 喜 悦 的 同 时 ， 产 生 骄 傲 情 绪 ， 是 常 见 的 毛 病 。 袁 先 生 训 子 之 文 中 ， 再 三叮 咛 「 满 招 损 ， 谦 受 益 」 的 道 理 。
若 能 够 谦 虚 为 怀 ， 时 时抱 着 行 善 惟 恐 不 足 之 善 念 ， 才 能 使 立 命 收 到 效 果 ， 而 达 到 改 造 命 运 的 目 的 。
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