songyang

既然意识形态作为哲学科学来研究人的思想行为;那么佛法作为科学能够研究人的自然性生理机能,社会性肢体官能,思想性心理功能.

只有佛法,科学地研究作为人的三个要素,是如此具体与全面,生动而活泼,在事物的本体与实体之间展开思辩;而非拘泥于两者之一端.

所以,用佛法解释社会现象,一定会游刃有余.

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不要让佛法处于还原状态,它属于平民性文化的特征,应该积极进取,自动更新.

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自性与身性是人的品格修养与性格特征.

一语道破,人的自性本体之我,是指修行于人体脊髓;人的身性,或者客性实体之他(她)身躯,是指修行于人体脑髓.

常人不能自持,故流落于躯壳之中,或恶;或凶;或衰;或亡.

佛法能够使人勿伤自性,更能够修行到本体与实体圆满,精神永存,肉身不坏之大德贤能.

社会文明尽器具之精妙,徒使人身官能之进化;而不能使心理功能之增加,进而使疾病入侵,不能支配躯壳而已.

------------(是以<<易筋经洗髓经>>作为参禅悟佛的法门).

songyang

脊髓与脑髓就是无上正等正觉心.

songyang

世人不以无上正等正觉之心为心,而以其肢体官能为心,当即落入虚无,如同枯木朽化,败尽资材.

励志精进,即当顿悟入佛,是性命双修,心神交流,以修正果.

所以云气功者,流于官能之事也.强合以内外性命,终而离失宗派,别入歧途.

我佛居无上正等正觉之地,自然导引逆流,呼吸存想搬运次第...之事.以弘扬佛法为正义力量,功能自生,犹如内外之对壮,阴阳和合,动静有常,秩序规律,由心所度.

songyang

凡观社会现象,科学实证之法力结构在人的躯体之上,人多流于欲利之中.

科学技术宏扬工具力量,而古老文化一脉贯穿,传承正性力量,是宇宙力量和合统一的力场;或者说是力的统一场.是由无上正等正觉的心理功能所把握.

科学研究了核子的力量;而佛法作为精神内核,是生命的核子力量.它,是以禅作为能量转化的方式.

正缘

我佛居无上正等正觉之地、、导引逆流、呼吸存想、搬运次第、正义力量、功能自生、阴阳和合、动静有常、秩序规律、由心所度、 本体与实体圆满、精神永存、肉身不坏、传承正性力量、宇宙力量和合统一的力场、力的统一场、无上正等正觉的心理功能、、佛法作为精神内核、生命的核子力量、以禅作为能量转化的方式、脊髓与脑髓就是无上正等正觉心......

这都是宇宙语吧？怎么一句也听不懂啊？

哦，原来是出自<<易筋经洗髓经>>啊？！三藏经典里面有这部经吗？

fine

用佛法解释社会现象，有啊，净空法师出了很多这样的光碟。

佛学不只可心解释社会现象，还提出了解决的方式方法。