傅大士偈：
空手把锄头
步行骑水牛
人在桥上过
桥流水不流
末学以下的理解沾边否？有些也许很可笑。祈求各位善知识批判。
空手把锄头
一解：空了手才能把锄头。
二解：把着锄头手也是空的。不管拿着什么东西，手是手，东西是东西，手还是空的。
步行骑水牛
一解：走到水牛前才能骑上水牛。
二解：骑着水牛也是步行，不是车行，不是舟行，不是飞行。
桥流水不流
桥流：流者，变易也。桥是缘起法，是生灭变易法，是心所显现。此刹那的桥是此刹那因缘所成，彼刹那的桥是彼刹那的因缘所成。因缘相似相续，非不变易，而是如流水般相续生起。佛说“观诸法如流水灯焰”。没有波纹的流水，看似静止，似乎眼前的水不变易，而实际上，此一时刻眼前的水都不是过去时刻的水了。无风的情况下，似乎灯焰不变，有个恒常的灯焰在那里。其实组成灯焰的物质（因缘）每一时刻都不同，念念变易不停。所以佛说“观诸法如流水灯焰”。
水不流：
没有运动的东西，也没有东西的运动。一般人说有来有去，以为有个东西从此处“运动”到彼处。事实上，我们所见的任何东西物体都是缘起法，是唯心依缘所现。在物体运动的轨迹上的每一点，物体都是由相似而不同的因缘聚合而成。就是说，没有一个恒常不变的物体由此到彼。轨迹上每一点的物体都是不同的，不是同一个物体。所以，也就不存在“一个物体从此到彼”了。
缘起法是唯心所现，刹那生灭，念念变易。在心剎那剎那的相续上，似有从此至彼的相，姑且称之为动，其实是唯识所现的。物体的运动实际上是人的错觉而已。
