最近，南开大学某同学提出“为什么信佛”的问题，后学试着作出简要回答：
此问题确是一个重大问题，不是一两句话可说清楚的，简单有几点：
。佛法有博大精深的理论体系，见《大藏经》，是佛祖和历代大德智慧的结晶；
。佛法的基础理论“缘起说”、“因果论”是对宇宙规律的正确总结；
。佛法关涉人生终极关怀的大问题，人要克服有限性、提升生命层次须从学佛
开始；
。历代大德、各宗派大师：龙树，达摩，僧肇，慧远，慧能，莲池，印光，弘
一，．．．，数不胜数；居士：苏轼，林则徐，欧阳渐，赵朴初，黄念祖，．．．；
品德，智慧，学识令世人景仰。
。佛、菩萨集智慧（真）、慈悲（善）、德相（美）于一身；
。佛法的宇宙论具超前的科学思想：“三千大千世界”，时空相对论思想，主要
体现于净土法门的西方极乐世界理论；
。西方极乐世界是美的集中体现：严净之美，澄澈之美，无量之美，．．．
也是自由的最充分表现：神足通，遍游三千大千世界．．．；
。在各大国都有毁灭世界能力的当今，和平具有特别重要意义，为克服人类兽
性的残忍，须接受佛法教育；
。佛法合于宇宙之“道”：世界是有规律的，“一切为众生”合于宇宙之道，“宇
宙喜公不喜私”。达尔文的“适者生存论”遭科学界普遍怀疑，当代复杂性
哲学认为，生物界尚有“共生”、“相生”现象；人类社会有“竞争”更有“合
作”，“和谐”是人类生存基础。
。关于“生命轮回说”，古希腊哲学家柏拉图早就承认有“轮回”，基督教修士
都承认有“灵魂”和“轮回”；当今，西方的“濒死研究”（NDE），“生命轮
回研究”正方兴未艾，《西藏生死书》的思想被广泛接受；二十一世纪是脑科
学的世纪，人对自身的认识有待进一步深入。
。佛教曾被斥为“迷信”，“迷信”说法是人们对未知事务怀有排斥心理的反映，
常被政治所利用；
。宗教衰落后的人类社会，两次大战，物欲横流，审美丧失．．．贪欲，嗔，痴，
慢，疑给人类带来的灾难比比皆是；
。关于“灵魂的救赎”，佛法认为，人要靠自己觉悟，“因果论”说明人要为自
己的身、口、意业负责；但人能忏悔，应当“断恶从善”；净土法门是“二力
法门”，即可靠佛力和自力的结合往生净土，但前提是人要去恶行善。
。有大量修行成功的案例，如“往生实录”；“因果实例”历代都有记载。
。欧阳渐居士认为“佛教非哲学非宗教”，但佛法同时“既是哲学又是宗教”。
方立天教授《中国佛教哲学要义》认为佛教内核是哲学，外部形式是宗教仪
式。
建议看一些佛教入门的书，如《了凡四训》，印顺法师的《佛法概要》，方立天教授的《中国佛教哲学要义》，尤智表居士的《科学与佛教》。
可否，请师兄们指点！
（此文已于2005年1月4日发表于南开大学BBS“谈佛悟经”上）
