小楼2005

也不煞有介事地胡乱称呼什么道友之类的了，觉得怪异，还是称呼朋友们好吧，我只是一个很普通的老百姓，从不想涉足佛门，到是喜欢坐而论道，浅薄且琐碎，窥探佛家里的道理，有时与心境颇投合，便自叹有所谓“慧根”（笑，傻笑）。 私下觉得佛是一种理想，只能存在于世间，引领人走在生活的路上，以平常心，坦然行去，这与佛教全然不同，弄些个仪轨制度来折磨现世的心灵，神秘而做作，颇有些功利思想在里头。 我们古人也有所谓道的概念，同佛的道理比较起来，便有些恍惚，哪个更对人有意义一些？好的东西不是让人能沉迷到里面去信仰ta膜拜ta，而是要变的信仰自己，不对？那你说...？ 唧唧歪歪了一小会，其实我只是门外汉，其实..（害羞）...想找个朋友...帮助我看看佛里的大世界....可以么？（小楼13598128599)

小楼2005

强烈等待中.......过了一天了都......

禅海情波

礼敬朋友：

杯子满了再也装不进去水，心脑满了再也容不进新东西；空谷纳百川，虚心容大千。

依诚为友，依缘盘道！

-----------

键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。

小楼2005

这是曾经的禅话，甚至有点蔑视人的感觉，最后老和尚让那个人走了，连教都不教，他连那个“愚笨”的人都不纳。故弄玄虚罢了，纳了百川，容了大千又如何，都是个空嘛~~~，哪里有什么百川大千呢，还容什么？这是那个明镜和台的关系，里面有个辩证法的意思，可惜黑格尔和马克思都不是佛教徒。大抵智慧的人想法都相通的吧。所以我不相信什么来世，经过今世足矣，连孔子都不无狡猾地说，六合之外存而不论，他论不到的。故纯粹也就是不纯粹，不纯粹也成了纯粹，佛教的思想和别的思想相得益彰，大家都学学，不坏的，都是人类智慧的结晶，你看我是不是有点异教徒的味道，不过有很好一点，就是佛教并不排斥这个，我姑且胡言，没大碍吧，呵呵。

[此贴子已经被作者于2005-1-19 21:20:44编辑过]

小楼2005

想起一点说一点，斑竹能否点解我个问题，一，放下屠刀，立地成佛，到底能成不能成佛？二、有心向善，随善不赏；无心为恶，随恶不罚，到底佛的标准是什么？2个问题中有个小小的逻辑，拿屠刀的人有心做恶了，立地之后还到底能不能成佛？成了佛之后到底罚不罚？如果罚，他还是不是佛？佛会犯低级错误么？向往善是大家公认的对的行为，为什么不予以奖励，设若向善是应该的，不需要奖励，那么什么需要赏？由谁来赏呢？

禅海情波

谢谢您的启蒙。

----------

键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。

小楼2005

关于来世的一点幻想：我相信有来生，但是你能看到自己的前世么？所以你的来生也看不到你的今世，幻想出结论就是，来生，前世，今生就算关联，也是不相干的，佛讲要放弃执著，那为什么还有苦苦超脱轮回？苦苦念早课晚课？ 算不算执著？我不明白的。佛讲几谛，几蕴，那为什么这里好多人在祈祷家人安康，世界和平，这2件事情看似不相干，其实大有联系，那便是把学佛看做了什么？进而得出的结论是：连学佛也别执著，身在世间就做世间的事，让大家认可的事（这就是个德）。对不对呢？孝顺父母，敬爱长辈，好好做事，等等~~~~，对不对呢？

ddjjqq1234

善哉,善哉.道友说法自有对处,只是不能以平常心坦然行去罢了.若能坦然行去,何以自囿知见,论对论错,说真说假.学佛诚然不能执著,但若理地未明,知见无数尽是执著,又如何谈得上觉悟,而若是连一般世间圣贤的觉悟都没达到,又如何去揣测出世间无上觉悟.虽然,求于真理,无妨起疑,但道友所起疑问从未在履践中解答,但从知见到知见,浮于世俗的表面,不免有小楼之谶.佛法深广不可思议,也非可言量,若想从知识层面入于佛法智慧,恐怕穷劫难成.道友若具足信根,放下屠刀,立地成佛即不为虚言.有心向善,若能无有止境,此善在在处处皆受福慧之报,只是道友无能识见.因果律乃一切世出世间圣贤所共认,只是一般世间的圣贤难及于事上因果微妙之智,境界不到,也非他们不肯说.须知逻辑规律所及理则皆有前提,一切境界不够的人往往自认某一前提是真实恒常之理,不能自觉自己心意识中的虚妄习气,以致为之流转.道友既知学佛别执著,那又何必执著于言谈,思想,对错,苦乐,若道友真能不执著于此等心相,才可谓得入学佛者的金光大道,不然,如此喜欢坐而论道,道又是什么?

人海过客

引用:

以下是引用ddjjqq1234在2005-1-19 22:39:00的发言： 善哉,善哉.道友说法自有对处,只是不能以平常心坦然行去罢了.若能坦然行去,何以自囿知见,论对论错,说真说假.学佛诚然不能执著,但若理地未明,知见无数尽是执著,又如何谈得上觉悟,而若是连一般世间圣贤的觉悟都没达到,又如何去揣测出世间无上觉悟.虽然,求于真理,无妨起疑,但道友所起疑问从未在履践中解答,但从知见到知见,浮于世俗的表面,不免有小楼之谶.佛法深广不可思议,也非可言量,若想从知识层面入于佛法智慧,恐怕穷劫难成.道友若具足信根,放下屠刀,立地成佛即不为虚言.有心向善,若能无有止境,此善在在处处皆受福慧之报,只是道友无能识见.因果律乃一切世出世间圣贤所共认,只是一般世间的圣贤难及于事上因果微妙之智,境界不到,也非他们不肯说.须知逻辑规律所及理则皆有前提,一切境界不够的人往往自认某一前提是真实恒常之理,不能自觉自己心意识中的虚妄习气,以致为之流转.道友既知学佛别执著,那又何必执著于言谈,思想,对错,苦乐,若道友真能不执著于此等心相,才可谓得入学佛者的金光大道,不然,如此喜欢坐而论道,道又是什么?

道道道，道您个头呀！太慈悲了吧？遇见撞倒南墙的牛犊，道友还是找只小老虎和他玩吧！拜托，别找只大老虎，留他一口气，哈哈！

小楼2005

1234兄，钦佩你的素养，我一俗人，难以企及您向背，足见知见少矣，践行少矣，说我自囿知见，到未必中肯，你非我。小学就听古人云，朝闻道夕死可矣，我不愿死，世间美妙，可仍喜欢闻道，因为闻不到，所以更不愿意去死，呵呵。人们常说道理（2个字，距离道就差一个字）越辩越明，辩的结果大约总是以对错衡量，怕居于中间者甚少，所以，我就在这里斗胆胡侃，但其中却有我的一点真心在里面。您说我浮在世俗表面，敢问世俗的深处是什么？（诡论）我明白你说的世俗的表面本身就是世俗的意思，是吧？我在这里说起话来，其实就是佛家所说的“戏论”，并不想您去驳解的，嘿嘿，我设了个陷阱也未可说。既然您进来了，其实也就是在启蒙我，我愿虚心学下去。最后你说的有点错，学佛别执著是在佛法里找到的，以佛之矛攻学佛者之盾。我把佛的思想当作一种神奇的智慧，但并不意味着我皈依佛门，也就是说我执著于言谈，思想，对错不受佛法的约束，够不成逻辑判断。甚虚妄，是吧。但是我确是一个愿入大道（决没有什么金光）的人，甚荒唐，是吧。都说了，我是个门外汉，等我读点佛经再来鼓噪，可以么？欢迎么？或者，您会讨厌我么？

小楼2005

过客兄，你好凶恶啊，但是你派来的小老虎很可爱，我也可爱的紧，所以，我们成了朋友，他不会咬我，反而告你的恶状，说你心不静，一心想着派他去咬人，小老虎造反了，跟我一起混呢。

人海过客

引用:

以下是引用小楼2005在2005-1-20 22:18:00的发言：

过客兄，你好凶恶啊，但是你派来的小老虎很可爱，我也可爱的紧，所以，我们成了朋友，他不会咬我，反而告你的恶状，说你心不静，一心想着派他去咬人，小老虎造反了，跟我一起混呢。

如此，甚好甚好，你好好玩。留意小老虎长大了，遇到食物匮乏拿你当点心！

福来

引用:

以下是引用小楼2005在2005-1-19 20:48:00的发言：

想起一点说一点，斑竹能否点解我个问题，一，放下屠刀，立地成佛，到底能成不能成佛？二、有心向善，随善不赏；无心为恶，随恶不罚，到底佛的标准是什么？2个问题中有个小小的逻辑，拿屠刀的人有心做恶了，立地之后还到底能不能成佛？成了佛之后到底罚不罚？如果罚，他还是不是佛？佛会犯低级错误么？向往善是大家公认的对的行为，为什么不予以奖励，设若向善是应该的，不需要奖励，那么什么需要赏？由谁来赏呢？

真是对不起，我这些天没进论坛今天才看到您的贴文。呵呵，您的问题问的很有水平，看样您对佛法有一定的研究，末学惭愧谈不上解答问题，只是把自己对佛法的粗浅认识说出来我们共同探讨。

放下屠刀，是否能成佛，那要看是否真的放下屠刀了，真的放下屠刀就是一念觉悟之心，佛——觉悟，佛——清净，一念佛心无善无恶。

2002年我到宁波奉化雪窦寺，一位小师父带我们到千丈崖边，低头窥探深不见底的悬崖真有点恐惧感，小师父给我们讲了放下屠刀立地成佛的故事：

从前有一位小沙弥，杀死了一个蛐蛐，他的师父和他说你犯了杀戒，去千丈崖跳崖自尽吧。小沙弥不敢违背师命，来到了悬崖边不敢往下跳，站在那哭。这时候走过来一个屠夫，问他为什么哭，小沙弥委屈的说出了经过，屠夫一听，沙弥杀死个小虫子都要跳崖，我杀死那么多猪罪过太大了，因此他一念忏悔猛的跳入了山崖，身没落地就看屠夫坐在莲花上往生成佛。小沙弥看见屠夫跳崖成佛，这才跟着跳下去结果摔死在悬崖下。

善恶都是心的变现，常思善必有善行，常思恶必种恶果。

[此贴子已经被作者于2005-1-21 8:26:35编辑过]

小楼2005

老兄，老和尚也够呛，弄死个虫子，就要陪上个人命，佛门恐怖？沙弥念经，屠夫杀猪，其实都是在造业，为什么屠夫就忏悔了那么一次偏偏就坐上了莲花，成了神仙，小沙弥怪可怜的，听了老和尚的鬼话，也上了屠夫的当，就慌慌张张地投胎去了，下回他肯定也要去杀猪。

小楼2005

斑竹老兄，有机会给我介绍点佛的知识啊，我迂钝，看来成不了佛了，愿意修个小菩萨，我看能行，帮我啊。

佛的法门太多，数不过来，概其要，无非一个心理暗示。就象儒家的思想，起初也就是很普通的孔子的一点点话，后来后人不断发扬发挥发展，就成了现今博大无边的儒家思想，与最初的孔子竟然不同了。类比，佛家也如此，经过许多思想者（修习佛的人）的推演，竟然作成了我们一辈子也看不完的书，因此，拜托斑竹老兄介绍给我一点最初的佛（诞生时候）的观点，可否？