CWTS

在同事的指点下了解了些佛法的知识，于是在家自行修行，可一开始每天念佛很认真，可到后面就没有常性了，三天打鱼，两天晒网。后遇一密宗居士说我这样没有常性的学佛反而会增加自己的罪孽。我这个人有时也放不下贪憎痴，会犯些错误，他说知“法”犯“法”比不懂佛法的罪过要大，学佛是风险与利益并存。 我是一个俗人，一开始涉及佛法是挺盲目的，有时想念佛能让我往生净土，可更多的时候还是希望菩萨保佑事业\命运\家庭多有所成就，所以学到后来就没有很大的毅力了。我很怕，怕自己这样念佛反而对自己不利。 [em11]

阿弟

我也想知道这个问题，期待师兄们的答复

善心永驻

我认为楼主希望菩萨保佑是很正常的， 我信佛主要就是希望菩萨保佑让我事业有成、身体健康，这样我才能有足够的物质和体力来孝敬生我养我的父母。

我不能够只求自已生往极乐世界，我觉得我来到这个世上是要有很大的任务的

我心本善

[此贴子已经被作者于2005-2-18 20:26:20编辑过]

正缘

“学佛”----顾名思义就是跟着佛菩萨学。

既然是跟着佛菩萨学，那怎么可能有“风险”存在？除非是假学佛真学魔。

一分耕耘，便有一分收获。哪有必须耕耘十分否则不如不耕耘的道理。

哪怕您一生之中只念过一句佛号，其余时间都与俗人一样贪嗔痴慢疑样样具足，但就因这有意无意的一句佛号，便在八识田里种下了一粒种子一样，无量劫后因缘成熟，因此而成佛得度。

修行是一步一步来的，修行哪怕一日一夜（比如受八关斋戒一日夜），来生都可获得天人的福报。

没听说过修行不精进反而罪加一等的，佛经中没有见到这样的说法。

当然，若您受戒之后又破戒，那多了一条“破戒罪”。但及时忏悔，也是可以消除的（除非是犯了“五逆罪”）。

善心永驻

我信佛，可是一直就很矛盾，佛不是要我们不要自私吗，可佛要我们看空一切，一心只向极乐世界

这样不是很自私吗？

我对佛只有很浅的认识，因为现在的条件所限，不能用太多精力来悟，只是尽我的现有能力做善事，希望各位大师能解我心中所惑

正缘

学佛，是让人解决生死轮回问题。

而世间的名利，不关生死事。所以，佛告戒众生不能追逐名利，那都是过眼烟云，都是“无常”的。

但。活在世间，温饱问题还是要解决的。否则，一点福报都没有，无法修道。

若你是已经解脱生死、乘愿再来的菩萨，那财宝多少都不会拖累你，反而你到是可以现大富贵身，积聚财宝，救济贫苦。

宏升

以下是引用善心永驻在2005-2-18 20:35:00的发言：

我信佛，可是一直就很矛盾，佛不是要我们不要自私吗，可佛要我们看空一切，一心只向极乐世界

这样不是很自私吗？

我对佛只有很浅的认识，因为现在的条件所限，不能用太多精力来悟，只是尽我的现有能力做善事，希望各位大师能解我心中所惑

普贤大士行愿品中：

一刹那中，即得往生，极乐世界。到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见，生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法 轮；能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟；乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。

到西方极乐世界不是为了享受，而是为了更好的度众生。证得佛身需要修行无量劫，极乐世界的寿命是无量寿，环境又清净，和观世音菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨等善知识做同学，阿弥陀佛做老师，修证佛身才有希望。总而言之，发愿往生西方极乐，不是自私，而是发大愿（可以诵《佛说无量寿经》里的第六品：弥陀四十八愿）。到西方极乐世界是继续学习，学成以后倒驾慈航度众生。

南无阿弥陀佛！

[此贴子已经被作者于2005-2-19 8:41:51编辑过]

正缘

学佛，开启智慧、掌握方便后，想升官发财很容易。

业障清净、福报圆满。

明君_mingjun

以下是引用正缘在2005-2-19 11:57:00的发言：

学佛，开启智慧、掌握方便后，想升官发财很容易。

业障清净、福报圆满。

呵呵~~~~~

[em15]

ddjjqq1234

善哉，善哉。各位道友不必疑虑，学佛虽无常性，也具甚深利益。只是若具常性学佛，则必得成就现世自他之利。对信心坚固者，可以种种方便劝进其志，精勤修学。我辈正处浊世，多有违缘业障，能以平常心持之以恒修学者实是少见，虽然，当种种方式策励自心以增益道业。而烦恼及所知之障穷劫累积，若想一举灭除，谈何容易。学佛渐进，却是正途，不必怀疑其中利益。念佛一声，消除八十亿劫生死重罪，岂是虚言。只是道友们无法一时感知，但当深信其为佛之诚实之语。至于知法犯法的说法，并无不确之处，但道友们或系初学，尚未能明辩一切善恶是非，只是心不能定，起于乱念，或时显于身口，有所毁犯，也是不曾知觉，则不构成大过失，即当以念佛菩萨为求悔过，即得清净。而不必起于深畏之心，自失善法。但当念佛，终会福智增上，利乐无边，纵不能此世成就，也是来世菩提种子，此等皆无可疑，善心道友却是善根深厚，或可坚固此知善行善之本，闲时即可闻思佛教法理，增益慧本，两者同时升进，则成就不难。各位道友可善自坚固其心，信愿而行，必得诸佛菩萨的救渡。珍重珍重。

jixiaog

上边的楼主说的极是。我们现在是初学者，不能以佛菩萨的要求来要求现在的我们。只要通过不断的努力修学，不断串习我们的善法习性，终有一天我们可得以成就的。至心念佛一声确定可以消除业障，罪灭河沙的，这在《观无理寿佛经》中有明文。

再说佛陀是智慧与福德两者皆圆满者，我们现在修学佛法之所以有诸多障缘者就是因为福德不够所至。只要自己去努力过一定会有收获的。

映日荷

以下是引用ddjjqq1234在2005-2-20 21:28:00的发言： 善哉，善哉。各位道友不必疑虑，学佛虽无常性，也具甚深利益。只是若具常性学佛，则必得成就现世自他之利。对信心坚固者，可以种种方便劝进其志，精勤修学。我辈正处浊世，多有违缘业障，能以平常心持之以恒修学者实是少见，虽然，当种种方式策励自心以增益道业。而烦恼及所知之障穷劫累积，若想一举灭除，谈何容易。学佛渐进，却是正途，不必怀疑其中利益。念佛一声，消除八十亿劫生死重罪，岂是虚言。只是道友们无法一时感知，但当深信其为佛之诚实之语。至于知法犯法的说法，并无不确之处，但道友们或系初学，尚未能明辩一切善恶是非，只是心不能定，起于乱念，或时显于身口，有所毁犯，也是不曾知觉，则不构成大过失，即当以念佛菩萨为求悔过，即得清净。而不必起于深畏之心，自失善法。但当念佛，终会福智增上，利乐无边，纵不能此世成就，也是来世菩提种子，此等皆无可疑，善心道友却是善根深厚，或可坚固此知善行善之本，闲时即可闻思佛教法理，增益慧本，两者同时升进，则成就不难。各位道友可善自坚固其心，信愿而行，必得诸佛菩萨的救渡。珍重珍重。

讲的真好。阿弥陀佛。

华开见佛悟无生

往生极乐正是为了将来更好地利益、救度众生，怎么能说自私？

华开见佛悟无生

而且据个人经验，学佛时梢有不慎就会退转，所以求生极乐就更重要了。

仰日则者

学佛与修佛是个渐进的.您有这学的心,已是不错.不管您是求现世福报也好,还是求大成.只要将这些心障除掉,多看些经文,重新选择合适您现在状况的经文念,一定要让自己做到念经象每天吃饭一样重要.