密谈色空不二

《什么是生起、圆满、大圆满次第？》 在作以下较详细介绍前，简而言之，「生起次地」净化对外相的迷惑执著， 「圆满次地」净化体内业力情绪气脉的缠缚，「大圆满次地」体取无生，悟入「 本来清净」的实相。 大瑜珈（Maha Yoga、生起次第、新译派称「父续」） 简而言之，众生由于不识外境实相，取舍外境变迁而生出内心痛苦，不得解 脱，为净化对外境错误的觉知，修「生起次第」的「本尊瑜珈」，也就是一般人 所知，密宗依某本尊仪轨，修观想、结印、持咒等，和本尊「三密相应」的修法。 主要在「都摄六根，净念相继」，「以净相代妄相，以入实相」，明白「即心即 佛，即身即佛」，不但得外在本尊加持，也开显自性本尊，双管齐下，修成了可 得化身成就。（注：这些名相都有甚深意义，想深入了解应依师参学，此处只是 提纲，无暇深入一一说明） 所谓「生起次第」或「本尊瑜珈」，依有缘选修的某一位佛菩萨（注：密宗 称「本尊」），初由灌顶传法而明白自性、外相的体性本来清净，修持上见「色 性本净、声性本净、意性本净」的实相，视自己和众生为本尊佛、外境为净土、 声音为咒音、意念为自性的功用。都摄六根，在意中生起本尊净相以自净其意， 依果地修生终能契入本有实相，故得此名。这时行者已发挥自性的力量，不只依 靠外在本尊加持力了。 渣王宫中有「大瑜珈」及「无比瑜珈」经续自天而降，并得金刚萨陀亲授灌 顶。大瑜珈分「续部」及「修部」。渣王传续部给库库拉扎，库库拉扎修得成就 后反为渣王开示，数传至莲华生大士。「修部」有「教传」与「岩传」，数传至 莲华生大士总摄受。 无比瑜珈（Anu Yoga、圆满次第、新译派称「母续」，又称「随顺瑜珈」或 「随瑜珈」） 简而言之，众生即使知道「即心即佛」的道理，但身上生出烦恼情绪的气脉 若未得调伏，虽理上有所领悟，但事证上却不易得力，为净化体内情绪气脉及其 引出的烦恼妄念，修「圆满次第」气、脉、明点。修成可得报身成就。 修「生起次第」由分别假设，依观想成而得名，著重广大向外观。而修「圆 满次第」，著重向内观身坛城，行者本身具足气、脉、明点，成就所需的条件自 身已有，修持只是使其「圆满」。使「气」通达流畅，成就得「空」；「脉」调 柔透明，成就得「乐」；「明点」净化升华，成就得「光明」。气入中脉、心气 不二，开显离念真智（注：即是使阻塞在各脉轮中，会生出妄念烦恼的情绪能量， 统统转成智慧光明气，使自性净光能离遮蔽开显）。修成后不止明心见性悟「体 」，心能御气质能互变以起用，生起神通妙「用」。 传承由金刚手（即大势至菩萨）传渣王，但为尊重法统，渣王仍请人间持明 莱札华为其灌顶传法。后五传至释迦狮子（即莲华生大士别名）。