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[转帖]请大家帮我补充:学佛之通病

[转帖]请大家帮我补充:学佛之通病

转自:佛教天地—善友社区—精神家园—欢喜儿 发表于:2005年03月08日10:33 http://www.ebud.net/buddbbs/board/readart.asp?board=spunk&no=104470&pageno=1&cboard=精神家园

学佛之通病 初学佛人,易犯种种过失,成为修学路上较大障碍,自己往往不易察觉.简略概括通病如下,供实修者参考.

一.略有知见,如得至宝.逢人便说,不识方便因缘,滔滔不绝不能自制, 反使他人对佛法产生误会甚至生厌.

二.深著自己所学法门.总觉自己所学法门为无上直接,其他皆是方便劣等.不知他人因缘,自赞毁他,妄分大小高下是非.如此谤法毁佛而不觉悟,令他人对自己所学法门生起疑悔厌离.

三.学习过程中,不能以四依法,三法印等佛陀遗教为准绳.往往追逐迷恋名师讲法,如合自己情意,深加爱著.远离经教不善思维.

四.乐于朝名山拜大佛,参名师赶法会,以此为功德不知时节.轻于勤修与自检,贪图捷径方便.

五.深著灵异,乐于谈及感应灵变,预测治病,神通天眼,见光遇佛,神佛点化等等.令人生起迷恋邪见.

六.对佛法的理解偏离平常与实践.往往对有些流行现象不听师教去正确对待,却盲目追求.如流行民间的密宗灌顶加持消业,焚烧纸钱元宝偿还前世业债,咒水灵符驱邪治病,风水巫术预测吉凶等等.对此不能生起正见,贪求当前利益与感应,好高骛远.

七.对正法不能生起不坏信,往往供养追求鬼神精怪.亦冠以佛法光环与美名,或曰护法,或曰方便,或曰慈悲.如是种种使低级粗俗之信仰堂而皇之登上佛教大雅之堂.令世人对佛法生起邪见,沉著迷信.亦给邪魔外道提供繁衍扩张,遗害世人和障碍学佛的土壤.

八.乐于拉帮结派,对不同自己法门之同修,盲目排斥诋毁,分裂佛教团体.为维护自己团体利益,不惜歪曲佛法而攻诘他人,不能老实谦下顾全大局.

九.挑拣佛法僧中之是非人我为话柄,以宏法利生自居.破坏学人对三宝之正信.

十.缺乏正念.对苦行,持戒,修定,神通等等,不解精髓,对其外相贪爱乐著,盲目推崇,使恶人有可乘之机.缺乏自信,自误误人.

以上种种,我们或兼有一二,仅供学人参考自检,有则改之无则加勉.切勿错会我意而徒生是非.

[此贴子已经被作者于2005-3-8 12:09:08编辑过]

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呵呵,末学来补充一点,请师兄们指正。

初学佛者切忌消极厌世,把学习、工作、亲人朋友抛在一边,可以把佛法运用到学习、生活、工作当中去,可以去影响您身边的人,也要经常去学别人的善行,“别人都是对的,只看到自己的不对”“三人行,必有我师焉”,别人的错误我们可以检查自己身上是否也有此恶习。不要以为别人不学佛,我们就稍有轻视之心,也许身边的人正是菩萨来劝化自己的,即便不是,那他也定是末来佛。我们要学常不轻菩萨和善财童子五十三参。

学佛如果越学越消极了或贡高我慢,整天闷闷不乐或自命清高,那就是方法不对了。

当然如果想出家的法,可以断绝外缘,一心修行。如果因缘不成熟,还是以出世的心来积极工作、学习、生活吧。

[此贴子已经被作者于2005-3-9 8:17:05编辑过]

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楼主转帖转的好,2楼补充的也好,都是珍贵的忠告。

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感谢,自省中……

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我认为,学佛之人,要说要做,懂多少可以说多少,要点醒一下别人.别光顾自己修了.

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学佛之最大的通病在于,说得多,做得少。昔苏东坡问一禅师:“什么是佛教?”

禅师答曰:“诸恶莫作,众善奉行”,东坡笑言:“这三岁孩儿都晓得?”禅师回答说:

“三岁孩儿晓得,八十老翁行不得!”的确如此,学佛重在平时按照佛说的道理去做,如

果佛学是佛学,你是你,那确实是一点用处也没有,仅能结点佛缘而已。此为第一大通

病。第二大通病就是,不敢承担,不能深信自己就是佛。六祖大师说:不明本心,学法无

益!就是告诉你要敢于承担。观经说:心、佛,众生三无差别。所以是心是佛,是心作佛

是心成佛,只有明白了这一点,学佛才能够真正上路。感谢欢喜儿和松光善知识的开

示,我在此随喜了。南无阿弥陀佛!

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我的学佛体会 我是从修炼气功走上学佛之路的,我曾多年修炼气功,但最终才认识到气功仅仅是一种方法而已。在多年的探究下,我逐渐转入到对道家的实践,但还是感到不得要领,后来一个偶然的机缘,我遇到苏州西圆寺的副寺宗舜法师,他慈悲的劝我读<妙法莲华经>,我奉教读了三遍,笫三遍的时候,我突然明白了前因后果,明白了这宇宙的真相,是经中有讲:一切治生产业,皆与实相不相违背。这以后,我对佛法显宗经典一清二楚。人生真相必需从佛法的般若智慧里实证探寻,舍此以外,别无途径,否则很容易陷入奇奇怪怪的境地。 学佛、练功、做人、做事,都必须要有正知正见,我是一个比较成功的企业的老总,对员工一个要求,说老实话、做老实事,常怀感恩之心。佛教界有一位太虚大师,他曾说过一句名言:人成佛即成,是名真现实。如果练气功,气感再强,功夫再深,满肚子的怨气,一天到晚烦恼不断,那还不如把修炼的时间花在做点有益于社会和他人的事好。我的一个师父,四川中江白塔寺的海空上师,气功热时,传三密相应的佛法,赚了几百万元,全部拿出来盖了寺庙,你说这不是菩萨是什么?不为自己,常为他人,即是菩萨,菩萨不是飞在天空,虚无飘渺的神灵,菩萨就是为人类奉献自我的高尚之人,是实实在在为大家做事情的人。 我前面讲的宗舜法师,武汉人有的可能知道,他原是政府机关的宣传干部,曾是早年武汉电视台一个叫彩桥830的节目主持人,后来放下了,出家,发心,实践菩萨行。大家感兴趣可上网输入宗舜法师了解他,绝对是一个善知识。 我修持佛法多年,主要是念《法华经》和大悲咒以及“南无阿弥陀佛”,用大悲水曾治疗好一些绝症病人,如某医院一位患肝硬化晚期职工病者,即是喝大悲水而愈。所以,佛法的感应力的确不可思议。我以前学气功很刻苦,丹道气功一些境界也曾证过,修炼时,周身有一团光发出。后来学佛,也是真正的修心。有很多实证体会,因太过惊世骇俗,且有炫耀神通之意,所以不谈。但如我作为一介凡夫,凭着对佛法的绝对信心以及世代发愿和相信自己真是佛子,从如来化生,荷担如来家业,所以,只要有人对佛菩萨有信心,凡听我说法就可以看见释迦牟尼佛和观世音菩萨等佛菩萨及护法显现,所以,一定要敢于承担,但不是狂妄,未证言证。我把我的一点学佛体会写出来,贡献给大家。愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。 最后,讲个故事送给大家:有一次,苏东坡居士写了一首诗:稽手天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。这首诗是明写佛祖的伟大胸怀,暗写东坡自己修证功夫到家。哪八种风,毁、誉、骂…东坡很自得,派书童划船过江送到金山寺的住持和尚,以欺得到赞叹。哪知,和尚一读之下,提笔便在诗笺旁批道:放屁! 东坡接到回复,非常生气,一怒之下,连夜过江找住持和尚理论,和尚笑曰:八风吹不动,怎么一个屁风就吹过了江。 可见,一个人练的功夫再好,如不从心地法门下手,事到头来,一点用处也没有。

(此帖曾经以xcg名发在气功人论坛上,现转摘于此)

[此贴子已经被作者于2005-4-7 23:19:41编辑过]

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南无阿弥陀佛!

随喜、赞叹whxcg师兄!

师兄所言,字字金玉。

“人生真相必需从佛法的般若智慧里实证探寻,舍此以外,别无途径,否则很容易陷入奇奇怪怪的境地。学佛、练功、做人、做事,都必须要有正知正见,……”——学佛,首先要学好做人。做一个老实人、做一个本份人、做一个善良人、做一个有利于人民的人……

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学佛通病,我看我还有"徒增知见,不重实修.懈怠放逸,功不成片."

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后学还有,"悲心不广,诲人常倦, 定力不深,听法无心."

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我觉得学佛的通病是,平时阿弥陀佛!遇事时,就把阿弥陀佛放在了一边,忘记了阿弥陀佛。烦恼心不断,尤其是我们这些上班族。大多数人是有所求,求阿弥陀佛保佑我如何顺利,我如何赚钱,我如何当官。遇到年节时,写素,求佛加倍,求佛帮助超度家中的怨亲债主。是不是学佛应该放弃这些,应该无所求。应该为别人付出。

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以下是引用nengzhishi在2005-3-25 11:57:00的发言: 我觉得学佛的通病是,平时阿弥陀佛!遇事时,就把阿弥陀佛放在了一边,忘记了阿弥陀佛。烦恼心不断,尤其是我们这些上班族。大多数人是有所求,求阿弥陀佛保佑我如何顺利,我如何赚钱,我如何当官。遇到年节时,写素,求佛加倍,求佛帮助超度家中的怨亲债主。是不是学佛应该放弃这些,应该无所求。应该为别人付出。
师兄所言甚是!有所求,就有所贪、有所执,岂不知,这正是轮回的根本?

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从网络上看到有关白衣神咒感应事情,转发于此,供养松光善知识和各位师兄,共同增强学佛之信心

《诵念白衣大士神咒 感应故事五则》

一、乘车相撞 诵咒脱险

二、虔诚持咒 避过大祸 三、虔诚持咒 脑炎痊愈
四、夜梦老僧授神咒 牢狱脱困 肺病康复五、 『观音送子』的奇迹

一、乘车相撞 诵咒脱险

我任职交通部,自从一九四零年起,十多年以来,敬谨持诵白衣大士神咒,除本身公务私事所占的时间外,差不多每天行、坐、卧,一直是念神咒,成为一种习惯,并且体验到许多神奇而不可思议的感应,真令我五体投地,心悦诚服,深信随处都有一位大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

一九四一年夏天,我乘汽车由云南回重庆,虽然旅途病中,仍然持诵白衣大士神咒。有一天晚上在贵州省普安过夜,第二天早晨开车前,觉得心神忐忑不宁,似有不祥之兆,于是下意识地问司机:『汽车行驰,是否亦有撞车之祸?』他见我出口不祥而责骂于我,我亦自以失言为异。当车行到距安南约二公里,正爬一陡坡,急弯而上,只见迎面突然一车撞来,发出巨响,我惟有紧握窗框,闭目念咒。真的撞个正着,我所乘汽车的水柜及发动机当场被撞坏了,而后边右轮悬落在山坡外,就要翻跌落山下,幸而我与司机平安无事。

像以上这类直觉预兆,确实不少,每次都是履险如夷。由于职务的关系,因公旅行于湖南、广西、四川、西康、陕西、甘肃、新强各省间,无论是坐飞机、汽车、轮船、木排、滑竿,或是骑驴、骡、牛、马、骆驼,住宿旅店和露宿,我总是默持白衣大士神咒,日常发心,不仅为自身祈求平安,并且为所遇的一切人、畜众生求脱灾难。(注履险如夷:走险地像走平地一样。)

二、虔诚持咒 避过大祸

我昔年在北京读书的时候,在订阅的报纸中,见到附送的白衣神咒,心生敬仰,就背诵起来,从不间断,如果因事忙没有持诵,则尽量补诵,虔诚而认真。

一九四一年,在军队里任职驻守河南省。所佩带的手枪,喜欢时常把玩,将枪里的子弹装进去,又退出来,当作消遣。当时我的妻子正怀孕,怀中抱着次子,坐在对面床上,我无意间用枪口对着她,认为子弹已经退出,直觉中手指触动板机,觉得有东西阻碍着撞针,心知不妙,急忙检查枪枝,只见有一颗子弹,卡在枪膛里,当即吓得手足发软,面色发青。妻子已经察觉,惊恐的责骂说:『常常劝你不要玩枪,以免危险,总是不听,今天若不是废弹,岂不是闯下大祸了﹗』我一时整个被吓呆了,不敢再弄枪,请来乔队长,帮我退出子弹,并告诉他刚才经过的情形。他将子弹退出后,见弹壳尾部已撞一小凹坑,也说:『幸亏是废弹,否则不得了﹗』他因为好奇,又将子弹再装进枪膛,走到屋外向空试射,只听见轰然一声,子弹飞出,同事们纷纷走来探询,以为枪枝走火,我和乔队长面面相视,无法理解的是,子弹既不是废弹,为何我枪向妻子,触动板机而不响,而乔队长向空射击,为何又会响?大家都说太奇怪了,乔队长则称赞我福气好。我自知之所以没有惹祸,保住妻儿的生命,应该是持诵白衣神咒,获得观世音菩萨大威神力救护的奇迹。

三、虔诚持咒 脑炎痊愈

一九五零年秋天,次子八岁,患发高烧,全身痉挛、僵直、不停颤动,两眼上翻,医师诊断为脑炎。入院七日,仍昏迷不省,滴水不进,只有整日抽动身体,令人黯然伤神,不禁凄然泪下。于是默念观世音菩萨白衣神咒,恳求菩萨赐福保佑,念不到三遍,因多天没睡而睡着了。

半夜听到孩子向我要水喝,真是高兴极了,倒开水给他,并没有喝下又昏沉睡去,但是身体已经没有抽动的现象。过了不久,再次醒来要喝水,喝了几口水,随后用手,左右乱摸,像是找东西,问他找什么?答说找帽子。他并没有带帽子,想是说梦话,未加以注意。

第二天早晨,孩子醒来睁开眼睛,较为清醒,问他:『知道现在住甚么地方?』答说:『不知』;又问他:『昨夜喝开水找东西记得吗?』答说:『先拿水给回来的小孩喝,第二次才自己喝,但是帽子被那个小孩拿去了。』问他:『那个小孩从哪里来?』答说:『我在一个地方看戏,那小孩要送我回家,他走时将我的帽子拿去了。』我最初还不能理解这是菩萨的加被,接着随即领悟到『送他回家,拿去帽子』这是菩萨拔除他的脑炎疾病,使他的神识回到本体。情不自禁地诵念:『南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨﹗』从此孩子日渐康复,不到二个星期就出院,而且没有遗留任何毛病,真是奇迹。 (注加被:谓神佛之力,加与众生。)

四、夜梦老僧授神咒 牢狱脱困 肺病康复  

抗日战争爆发后,我从军驻守江西。一九三八年,宁都的团长被谋杀,部队即将瓦解。我和朋友李灏奉命前往收集、整训、改编。当时专员萧致平兼任保安司令。

一九三九年四月,团部奉省命令调驻赣州,李灏拿省命令电文去见萧致平,萧致平大怒,不允许将团队由宁都调往赣州。原来萧致平久有野心,要把团队编为保安师,自己任师长。这次见李灏坚持要遵照省的命令,把团队调到赣州去,阻碍他壮大自己势力的计划。于是将李灏和我视为眼中钉,扣押入狱。后来我才知道萧致平的阴谋,暗地里叫一名士兵逃脱,拍电报详细报告省政府。省政府立即停发给养,追还领去的武器,停拨壮丁;一方面命令萧致平将李灏和我释放。萧致平盛怒之下,想要将我们二人杀了示威。

我在狱中,愤恨交织,心如火焚,一夜,忽梦见一位老僧教我念咒,咒语很短,只二三遍便能背诵,老僧说:『这是白衣大士神咒,你虔诚持诵,可以脱难。』醒来后,默念咒语,竟无遗忘,甚以为异。乃日夜静心默念神咒定心。过了十余日,萧致平迫于省政府的命令,先将我释放,不久李灏亦获释。后来萧致平被日军飞机炸死。

一九五三年五月,本来久患气喘咳嗽病,突然转严重,兼且发热盗汗日渐沉重,经X光检查,才知道是严重肺病。当时生活困难,没有钱医治。至六月底,病情日重,承蒙周漫萍校长慷慨捐助数千元,把我送进医院,周庆光先生除寄赠医药费之外,更寄一本法华经普门品给我,内中附有白衣观音大士灵感神咒,试着念一念,不料就是十四年前在江西宁都监狱,梦中老僧所教的神咒,当时心中充满法喜。

我每天默念神咒,心情安祥,心想如果不会死,便一心学佛,不再作任何妄想。说来真是不可思议,住院不到三个月,肺病就好了七、八成,经X光检查,医师认为可以出院。痊愈如此迅速,实在是幸蒙佛力恩被。至此醒悟人生疾病,乃是宿业现障,果报如此,唯有皈依我佛,至诚礼佛,才能解脱。因此我在此有三个希望,作为本文的结束语。

第一:佛是确确实实有的,观世音菩萨大慈大悲救难,绝对不假,希望普天之下,人人信奉,个个崇敬。

第二:希望佛教经典,尽量浅释,多多翻印,广为流通,并于各处寺庙,设置阅览室,使人人都有机会看到。

第三:当此末世,希望大德僧伽法师等,以度人为急,广为讲经说法,救渡迷津。最好适合世俗,定星期日为弘法日,使人人都有听闻佛法的机会。

五、『观音送子』的奇迹

伍女士现年六十一岁,家住香港大埔。长年茹素,虔诚供奉观世音菩萨,每天早晚敬诵『白衣观音神咒』自己生活俭朴,省下金钱助印善书,做善事,待人尊老敬贤,助人为乐,是位真正的观世音菩萨善信。

伍女士的儿子阿贤现年四十岁,媳妇阿莉三十八岁,育有一位女儿现年十岁。多年以来全家老幼四口都渴望再添一位男孙,构成一个『好』字。但是,期望一年又一年的落空,每当邻居生孩子,全家都羡慕不己。随岁月无情地流逝,一晃就是八年,阿贤更是焦急,于是与太太商议之后,一起到医院检查身体,检查的结果,阿贤的身体正常,阿莉的子宫呈后移,必需施手术纠正,才能够受孕。手术排期需要轮候半年,排期是一九九九年五月十八日。全家充满希望,期待医期早日到来。

殊不知阿莉施手术的当天,适逢好友餐厅开张的吉日,聘请阿莉任职经理,为了开张仪式,竟然放弃等候了半年的医治机会,为此事夫妻俩剧烈争吵很不愉快。伍女士再三劝解说:『有无男孙,一切随缘,勉强不得!』夫妻俩方才停止争吵,阿莉仍然执意放弃医期。

求孙心切的伍女士,多年以来,一直默默地恳求观世音菩萨大慈大悲赐予一个男孙。一九九七年秋天,专程远赴浙江省普陀山朝圣求菩萨。对于媳妇这次不去就医,丝毫没有影响自己求菩萨的信念。

二零零零年秋天有一天夜里发了一个梦,伍女士在一个热闹的公共厕所,有一位妇人抱着一个男婴,那妇人说要去厕所,把男婴交给她代抱,伍女士双手接过男婴。过了很久,不见那妇人来,此时婴儿哭啼,可能肚饿,伍女士心中着急,不知如何处置。围观的人群中有人说:『带回家养吧!』伍女士说自己年纪六十了,如何有能力抚养此婴儿?正焦急中,忽然醒来,原来是一个梦,梦境清清楚楚。

第二天,媳妇因为体不适,请假去求医,意想不到的事情发生了,医生说她已经怀孕了。阿莉没有施手术纠正子宫后移,而能够怀孕,在医理上是无法解释的,真是令人不可思议的奇迹。此时伍女士方才醒悟昨夜的梦境,原来是『观音送子!』期待了八年的喜讯,终于盼到了,全家沉浸在欢乐之中。

男孙的诞生,给伍女士的晚年倾注了新生命,脸上流露发自内心的幸福笑容,显得年轻了。伍女士常对亲友说,她真正亲身体验到观世音菩萨『普门品』中的经句:

『若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男』。 是千真万确地应验『观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。』

注摩诃萨:大有情,行菩萨济渡一切众生之人。)

如认真按照感应故事中之人,一闻之下便去做,学佛之通病可以慢慢克服。

南无阿弥陀佛!

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观世音菩萨《楞严经》耳根圆通顿悟法浅讲 此篇写于十多年前,受当时领悟和时代局限,有些真意没有完全表达出来。我曾经将它放到气功论坛上,用以破除习练气功的我执,可能对象错了,不一定对机,于是,我又简单进行了修改,拿出来供养大家。现网上有《一条妙修行路》,讲得非常好,真正有志于佛法研究修证,可以以该篇为主,以此篇为辅,这也算是我对学佛朋友的法供养。学佛之通病,固然诚如各位同修所说,但见地不明,不能不说是一个重要的原因,所以,六祖慧能大师说,不明本心,学法无益,诚哉斯言!此篇比较长,我将分几次放上来。 圣观世音菩薩《楞严经》耳根圆通顿悟法浅讲

敬禮本师釋迦牟尼佛 敬禮至圣观世音菩薩 我今白话演此篇 愿解如来真实意 普愿如母诸众生 闻即同登极乐园 寂承敬撰

开篇 为什么要修耳根圆通顿悟法 《楞严经》耳根圆通顿悟法实质上是佛法修持的一种古老、传统的修身养性,开启智慧的真正方法,源于佛教传统经典《楞严经》。又叫《楞严经》耳根圆通顿悟法,但现在这种古老的运用宇宙音声的佛法修炼心法几乎已经失传,以致弄得人们不 知道到底什么是耳根圆通法,甚至有一些别有用心者假冒它的名字,行其他目的。耳根圆通顿悟法是一种开启智慧的有效训练方法。在我们建设和谐社会的今天,凡是真正热爱生命的人都可以修练它,而不必陷入迷信的、荒诞的甚至是反社会的泥坑中不能自拨。 什么是耳根园通顿悟法?何谓顿悟?顿悟以后又会有什么景象呢?在传授耳根园通顿悟法前,先就一些重要的问题作一个阐述。曾经一段时期,我国气功界很复杂,门派林立,宗师无数,不少对气功机理研究不深者,学了某一功法,有了一点功力后就自己创编一套功,搞一些似是而非的理论,公开传授,结果是可想而知的,这也是当时气功门派众多,但学成功的,有大成就的却凤毛鳞角的一个必然结果,这种情况还不算最糟糕的,因为它至多令大家花了钱,学会了一种保健功法,对身体尚有一定好处。(今天看来,当时学气功的人又有几个真正有突破的?) 当然,也有本身学艺不精,功力不多的,这样的人传功,于人于己都无益处,由于没有什么效果,一般人练一练,也就没有什么兴趣,最后就不去练它了,所以也谈不上什么危害;但是,还有一种情况却是现在最令人耽忧的,那就是有一些人,由于先天的福报,后天练功勤奋、刻苦,或是机缘巧合,出现了一些功能,甚至有很强的神通(特异功能),这时候由于先天的福德智慧资粮不够, 结果, 自以为成就了仙佛的事业,足以担当起传道授业,普渡众生的重任,于是动辄出山,以仙或佛子自居,大言普渡众生,行一些违背国家法律法规之事,结果最后真正是以盲导盲,误人又误己,后果甚是可怕, 我在这里所说不专门是指那些骗子,而是指真正有"功夫"的人。对于骗子,时節因缘一到,大家总有识破的时候,然而对那些所谓的宗师邪法,就很少有人能够冷静地思考了. 我国的伟大儒家代表人物孟夫子曾经讲过尽信书不如无书的话。对于佛法修为成就最高者的莫如佛教之创教者释尊释迦牟尼、道家之老子者。老子〖道德经〗由于用语奇特,所以少有人能够从中得到启示,但释迦佛却有大智慧,早在几千年前就对当今的种种现象作出了分析,并且这些分析可以说在当前都有了证明。 在大乘佛学体系主要经典里面,有一部最重要经典之一的叫〖楞严经〗,又称〖大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经〗的经书,该书可以说是包涵了佛学体系显密各宗的精要,一切古往今来大成就者,莫不都是因明悟了〖楞严经〗之原理后而修道成功的。在此书中,佛法修持成就最高者释迦牟尼佛(按科学的称呼佛学所讲之佛可以说是校长或教授,所谓菩萨可说是老师,不要一听佛菩萨,就是迷信)亲口对其弟子阿难说,在他离开我们这个世界后,将会出现很多的人由于修练而出了特异功能而自己封自己是佛祖下凡或神圣救世,公开宣称自己可以普渡众生。 君不见当今就有气功师(注:我写这篇功法时,发楞功邪教还未成气候,现在,网络上有所谓清海无上师传邪教法观音法门,大家要抵制,不要受到蒙蔽,自断慧命)就公然说自己的功法是渡世大法,自己的气功书是比佛经道藏更伟大的经典之书,是再转法轮之作。并且曲解佛教理论,说佛的法身是在人的丹田部位产生的,从这一点他们就完全不懂得法身是怎么一回事儿。又讲自己目前的修练已经超过了佛的层次,进入到了另一个最高境界。还有的气功师更是宣称别人的功法都是小法,唯有自己所传的法才是正法,说自己所传的法门是在末法时期开了一个方便的大门,是千年、万年都难遇的,制造恐怖气氛。并说自己的书,只要开了天目的人都会看得到书上是五光十色,金光闪闪,每个字都是法身的形象。又有的气功师在自己的气功书里反复谈开悟的问题,但大家如果经过了一定的佛法修持,一看就会明白“此悟非彼悟”。还有的气功师硬要说自己是佛子(注:张小平,典型的气功骗子),是神灵下世,是转世活佛,到处传功讲学。凡此种种,不可枚举。所有的这一切,伟大的宇宙大开悟者释迦牟尼对此早在几千年前就作了分析,并且这些都在现在得到证明。(现在看来,在佛法的传播过程中,特别是网络上,邪师说法的现象还是一样普遍,未证言证,未得说得,断人慧命,真可谓“菩萨畏因,众生畏果”。须知:假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。所以,佛教界对这些奇怪的东西批判为“附佛外道”,真是一语中的。 (随后再帖)

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拿这些症状来对照自己,倒是治病的良方。找人过易,纠己错难。找人过不如纠己错。但这些症状的指出,实是对修学佛法者大有益处的。

南无阿弥陀佛!

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