[16:04:40] 【修证】微笑着给
居士献上一条洁白的哈达,“扎西得勒！”
[16:05:24] 【修证】微笑地对居士说：进来了 还是那个话题 乞求劝请师兄对开讲
[16:05:43] 居士微笑地对说：有师曾说：学佛人要有八十岁人的经验智慧，二十岁人的无畏精神，四十岁人的务实风格
[16:06:31] 居士微笑着给【修证】献上一条洁白的哈达,“扎西得勒！”
[16:06:55] [密谈]居士微笑地对【修证】说：中阴与意识，意生身 末那 等关系 )
[16:06:58] 【修证】微笑地对居士说：谢谢师兄我会好好理解透的
[16:07:11] [密谈]居士微笑地对【修证】说：您想让我从哪个角度说呢 )
[16:07:22] [密谈]居士微笑地对【修证】说：诸宗有自己的说法 )
[16:07:47] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这个问题我过去曾问过师父 )
[16:07:49] [密谈]居士微笑地对【修证】说：师父让我自己研究 )
[16:07:58] [密谈]【修证】微笑地说：对功用来说 )
[16:07:58] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我后来研究半年多才理顺清 )
[16:08:41] [密谈]【修证】微笑地对居士说：先能不能讲这几个干系？ 对功用角度来说 ) )
[16:09:15] [密谈]居士微笑地对【修证】说：楞伽经说意生身是初地以上菩萨才化得的一种身 )
[16:09:25] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩 看过 )
[16:09:43] [密谈]【修证】微笑地对居士说：理解很难 )
[16:10:04] [密谈居士微笑地对【修证】说：南传将中阴也当成意生身 )
[16:10:21] [密谈居士微笑地对【修证】说：关于意生身的说法太多 )
[16:10:23] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩 )
[16:10:48] [密谈]居士微笑地对【修证】说：中阴、意识、末那---就简单的多 )
[16:10:56] [密谈]【修证】微笑地对居士说：很多讲的化身也包括进去？ )
[16:11:08] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是的 )
[16:11:42] [密谈]【修证】微笑地对居士说：很多讲发的化身也包括进去在意生身？ )
[16:11:47] [密谈]【修证】微笑地对居士说：讲法 )
[16:12:01] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我们先从中阴开始吧 )
[16:12:20] [密谈]【修证】微笑地对居士说：好谢谢 顶礼 )
[16:12:52] [密谈]居士微笑地对【修证】说：中阴之说也不是所有宗派都认可的 )
[16:13:16] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我们既然说了中阴，就从大乘角度来理解 )
[16:14:11] [密谈]居士微笑地对【修证】说：现生与当生中间的过程谓之有阴或中有 )
[16:14:34] [密谈]居士微笑地对【修证】说：就是六道轮转中的那一时点过程 )
[16:14:49] [密谈]【修证】微笑地对居士说：听过几个名词不过理会不深 )
[16:15:42] [密谈]居士微笑地对【修证】说：按八识说，阿赖耶识为体，中间过程时中阴为用 )
[16:16:35] [密谈]【修证】微笑地对居士说：阿赖耶识为体，中间过程时中阴为用？前面是理解 后面的话不好明白 )
[16:16:46] [密谈]居士微笑地对【修证】说：所以形体即失，但因有假我之想，还会觉自己的形未变 )
[16:16:57] [密谈]【修证】微笑地对智玄说：7，8中间是中有？ )
[16:17:14] [密谈居士微笑地对【修证】说：所以中阴身还是有见闻知觉的觉性的 )
[16:17:33] [密谈]居士微笑地对【修证】说：只因业力牵引而入相应的道 )
[16:17:36] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩这个话就明白了师兄 )
[16:18:26] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我常将八识的七八识比喻成交换识与贮藏识 )
[16:18:28] [密谈]【修证】微笑地对居士说：中阴身也有见闻觉知 同意 )
[16:19:10] [密谈]【修证】微笑地对居士说：交换识为7 贮藏识 为8？是这样吗？ )
[16:19:19] [密谈]居士微笑地对【修证】说：人死后，八识以前的七识都亡 )
[16:20:07] [密谈居士微笑地对【修证】说：末那识执我，它只充当前六与仓库的桥的过程 )
[16:20:17] [密谈]【修证】微笑地对居士说：末那和意识也没有？有些怀疑？ )
[16:20:38] [密谈]【修证】微笑地对居士说：我说话急 请师兄不要见怪 )
[16:20:39] [密谈]居士微笑地对【修证】说：所以前六识的业因都经过七识传入八识 )
[16:21:01] [密谈]居士微笑地对【修证】说：平时八识也将业力的种子经七识传给六识 )
[16:21:33] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我这样说不知明白了没有 )
[16:22:59] [密谈]居士微笑地对【修证】说：呵呵，那是八识为体后，出一身（中阴），这是用 )
[16:23:46] [密谈]居士微笑地对【修证】说：您一切的记忆都会存于那八识中呀 )
[16:23:46] [密谈]【修证】微笑地对居士说：明白这个话了 那是八识为体后，出一身（中阴），这是用！！！ )
[16:23:54] [密谈]居士微笑地对【修证】说：所以中阴身起了作用 )
[16:24:37] [密谈]【修证】微笑地对居士说：好 )
[16:25:36] [密谈]居士微笑地对【修证】说：所以中阴是用，暂时的 )
[16:25:53] [密谈]居士微笑地对【修证】说：还是假我的作用所成 )
[16:26:34] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我如果这样说您还不理解，我就没办法了呀 )
[16:27:12] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这是对中阴、意识、末那的白话说法 )
[16:27:20] [密谈]居士微笑地对【修证】说：意生身就麻烦多了 )
[16:28:57] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是独头意识 )
[16:29:13] [密谈]居士微笑地对【修证】说：还不离六识范围 )
[16:30:21] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是因缘独起而泛缘十八界，所以是独头意识中的独散意识 )
[16:31:12] [密谈]居士微笑地对【修证】说：如有人定中见自己的身体，如道家说的出神 )
[16:31:26] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这还未离六识 )
[16:31:42] [密谈]居士微笑地对【修证】说：定中意识也是独头意识之一 )
[16:32:17] [密谈]居士微笑地对【修证】说：不一样 )
[16:32:46] [密谈]居士微笑地对【修证】说：一个如旅游，一个如搬家 )
[16:33:30] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是的，独头意识共有四种，四种的境象是不同的 )
[16:34:03] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩 希望师兄各个 分别开讲 到时候俺得作的主啊 呵呵 )
[16:34:34] [密谈]居士微笑地对【修证】说：具体说真不好说的 )
[16:35:02] [密谈]【修证】微笑地对居士说：要不然跟着掉到畜生道里去还不知道呢 前几天看了一个公案 害怕 等您为我讲 呵呵 )
[16:35:06] [密谈]居士微笑地对【修证】说：因这个要观五蕴才可真明 )
[16:35:25] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这些未离五蕴 )
[16:35:45] [密谈]居士微笑地对【修证】说：心经第一句就说这个呀 )
[16:36:26] [密谈]【修证】微笑地对居士说：所以想讲明白这个又回到首楞严经的后面部分都是坚固 虚隐等妄想 )
[16:36:51] [密谈]【修证】微笑地对居士说：观自在 照见5蕴皆空？！ )
[16:37:02] [密谈]居士微笑地对【修证】说：佛最多批的就是独头意识 )
[16:37:36] [密谈]居士微笑地对【修证】说：很多学人就是将独头意识当成了意生身 )
[16:37:39] [密谈]居士微笑地对【修证】说：以为自己登地 )
[16:38:56] [密谈]居士微笑地对【修证】说：登地菩萨当证得如幻三昧，就能示现无量自在的神通 )
[16:39:27] [密谈]【修证】微笑地对居士说：回来看经论注意这个话题 一直看 还是有些是懂非懂 笨死了 叹！ )
[16:39:55] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这样登地菩萨就可普入一切佛刹，随意无碍，意到身到，这个身就是意生身 )
[16:40:20] [密谈]【修证】微笑地对居士说：意生身是登地以后事 我知道了 俺绝对不会圣解 谢谢师兄 )
[16:40:59] [密谈]【修证】微笑地对居士说：那独头是不是闷绝来理解啊？ )
[16:41:23] [密谈]居士微笑地对【修证】说：独头是离前五识，六识的单独作用 )
[16:41:35] [密谈]居士微笑地对【修证】说：不是顽空 )
[16:41:56] [密谈]居士微笑地对【修证】说：可以说还是妄 )
[16:42:06] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是妄的另一表现 )
[16:42:29] [密谈]居士微笑地对【修证】说：虽然类似神通，但却非神通的功用 )
[16:42:32] [密谈]【修证】微笑地对居士说：惺惺寂照 如何 这样观对不对？ )
[16:43:02] [密谈]居士微笑地对【修证】说：神通得了，会自己封与启用 )
[16:43:22] [密谈]居士微笑地对【修证】说：而类似神通（假神通）却是有时有，有时无 )
[16:43:34] [密谈]【修证】微笑地对居士说：不过我觉得还是意识心来故意做工夫样子 )
[16:43:49] [密谈]居士微笑地对【修证】说：将这假神通之境一执，就入阴魔 )
[16:43:56] [密谈]【修证】微笑地对居士说：您说的是报通？还是相似通？ )
[16:44:10] [密谈]居士微笑地对【修证】说：是独头意识 )
[16:44:26] [密谈]居士微笑地对【修证】说：非报通是相似通 )
[16:46:01] [密谈]居士微笑地对【修证】说：定中这样的事多了呀 )
[16:47:06] [密谈]居士微笑地对【修证】说：要不然楞严五十阴魔为什么要花那么多的文字要说明呀 )
[16:48:16] [密谈]居士微笑地对【修证】说：自己心中有什么阴暗面，或结了什么不净的缘，若戒持不得法，当然会在定中出现 )
[16:49:08] [密谈]居士微笑地对【修证】说：定中、独散、梦中三种独头意识，不必多关心的 )
[16:49:26] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这也是为什么戒是基 )
[16:49:37] [密谈]居士微笑地对【修证】说：无戒离魔近矣 )
[16:50:15] [密谈]【修证】微笑地对居士说：由戒生正定 严重同意 )
[16:50:16] [密谈]居士微笑地对【修证】说：心境两忘，一念不动曰戒 )
[16:50:29] [密谈]居士微笑地对【修证】说：这个戒才会生定 )
[16:50:41] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩 摄心为戒 好！ )
[16:50:56] [密谈]居士微笑地对【修证】说：五戒只是保命戒罢了 )
[16:51:48] [密谈]居士微笑地对【修证】说：若要做到心境两忘，一念不动，大乘学人必须发菩提心 )
[16:52:21] [密谈]居士微笑地对【修证】说：为众生而发心，这样如是思维，才能在定中先舍小我 )
[16:53:34] [密谈]居士微笑地对【修证】说：师父说，凡真发起菩提心的佛子，不会被独头意识所左右与迷惑 )
[16:54:22] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩是不是算化城？ )
[16:54:55] [密谈]居士微笑地对【修证】说：呵呵，我多说很多了 )
[16:55:20] [密谈]居士微笑地对【修证】说：以后不与您聊这方面的事了，要自己多闻思修 )
[16:55:30] [密谈]【修证】微笑地对居士说：还没有完呢 我回家吃药回来 )
[16:55:48] [密谈]居士微笑地对【修证】说：大方向已经说过了 )
[16:55:54] [密谈]居士微笑地对【修证】说：小方面自己去玩 )
[16:56:11] [密谈]【修证】微笑地对居士说：理论的东西 我真看不进去 大概知道那么回事 不愿意深究 )
[16:56:45] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我说的是理论吗？ )
[16:56:50] [密谈]【修证】微笑地对居士说：现在想弄清楚还真麻烦 )
[16:56:51] [密谈]居士微笑地对【修证】说：非也 )
[16:57:01] [密谈]【修证】微笑地对居士说：不是 都是实际工夫啊 呵呵 )
[16:57:13] [密谈]居士微笑地对【修证】说：我从大方面是不是替您说明白了呢 )
[16:57:40] [密谈]【修证】微笑地对居士说：佛经里都是实际修证上的呵呵 谢谢 以后还得有问题问题 请不吝赐教 )
[16:58:35] [密谈]【修证】微笑地对居士说：保存下来等那天到找个哪个地方灌水 同意吗？ )
[16:58:53] [密谈]居士微笑地对【修证】说：别 )
[16:59:14] [密谈]居士微笑地对【修证】说：如果您想灌水，去掉我的名 )
[16:59:22] [密谈]【修证】微笑地对居士说：恩 好的
希望师兄们多谈谈对意生身 中有 独头的看法 从经论摘录一段也好 谢谢
[此贴子已经被作者于2005-4-6 21:20:49编辑过]
